|
문학교육과 문화론, 우한용, 서울대학교 출판부, 1997
사이버 공간의 세계정치, 하영선, 이슈투데이, 2001
문화와 의사소통의 사회언어학, 한국사회언어학회, 한국문화사, 2002
세계정치론, 존 베일리스 외, 하영선 외 역, 을유문화사, 2003
* 참고
|
|
|
언어의 끊임없는 미끄러짐과 활주를 통해 억압적인 사고체계들을 파괴하려 애쓰는 모더니즘 텍스트를 취함으로써 극히 대조적인 해석을 제시한다.
문학 수용에 관한 더 상세한 연구서의 하나가 장-폴 사르트르의 『문학이란 무엇인가?』이
|
|
|
문학인 등 많은 경력을 가지고 있는 황석영은 1989년 홀연 북한을 방문한다. 그리고 바로 귀국하지 못하고 독일의 베를린으로 가는데 우연치 않게도 거기서 독일 통일의 순간을 목격하게 된다. 이를 계기로 황석영은 민족의 분단을 사회 인식
|
|
|
문학의 흐름
1. 해외문학연구회 1926.10(해외문학파)
1) 의의
2) 긍정
3) 비판
2. 동반자작가군(1927～35년 사이)
1) 유진오
2) 이효석
3) 박화성
3. 시문학파(1930년대 부터)＝기교파
4. 소집단 문학활동의 시대
5. 문단의 암흑기 41～45년
6. 해방
|
|
|
문학공부에 열중.
1918년 동경 독일어전수학원 졸업.
1919년 3월, 3.1운동이 일어남.
상해로 건너가 외국어학교에서 수학하다 중퇴, 귀국.
1920년 처녀작인 단편 <희생화> 를 종합지(개벽)에 발표.
1921년 제2작인 단편 <빈처> 를 (개벽)에 발
|
|
|
민족주의, 우파민족주의, 문화민족주의, 한국역사연구회
송기형(2005) - 근대 이후 \'부르주아\' 용어의 역사, 한국프랑스학회
서이자(2004) - 절대주의 귀족과 근대 부르주아의 섹슈앨러티(Sexuality), 한국프랑스사학회 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 부르주아
|
|
|
INVENTUR
Günther Eich
1. 작가소개
귄터 아이히(1907-1972)
2. 자연서정시
※전쟁의 잿더미에서 재건되는 독일시
※자연서정시
2. 시 해석
Inventur
※여기에 사용된 동사들은 존재와 소유에 관한 것들이다.
※가장 아끼는 연필심의
|
|
|
문학상 수상은 중국 당국의 정치적 검열을 피해 프랑스로 망명한 한 변방의 작가가 세계문학의 중심에 진입하는 극적인 사건이었다. 스웨덴 아카데미는 그의 문학이 "보편적인 가치를 담고 있으며 신랄한 통찰, 참신한 언어로 중국 소설과 희
|
|
|
문학비평의 한 방법으로서 신화·원형의 도입
(2) 융의 연구
5. 세계의 신화
(1) 메소포타미아 신화 (2) 인도 신화 (3) 그리스 로마 신화
Ⅱ. 문학 작품 속의 신화·원형
1. 정소성의 <아
|
|
|
귄터 그라스라는 작가에 대해 잘 알지는 못하지만, 이상하게도 진지한 주제에서 양철북에서 사회가 싫어 안 자랄거야! 하는 아이를 보고 웃음과 섬뜩함을 동시에 느꼈던 것과 같은 느낌을 받았다. 물론 내 해석이 맞는지는 확신할 수 없지만
|
|
메뉴펼치기
