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문학교육론”, 삼지원, 1988
최윤식 외, “문학교육론”, 집문당, 1986
최현섭, “한국소설교육사연구”, 대한 교과서 주식회사, 1990
김현, “분석과 해석/보이는 심연과 안 보이는 역사전망”, 문학과 지성사, 1992
김원일, “이야기의 뿌리, 뿌리
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문학적 텍스트의 번역가능성에 대한 끝없는 노력을 통해서만 찾아질 수 있을 것이다. 데리다는 2001년 아도르노 상 수상 소감에서 벤야민의 꿈에 대한 이야기를 길게 인용하고 있다. 독일어로는 Halstuch로 단순 번역되는 fichu의 용례를 설명하기
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문학작품 「경희」와 「인형의 家」의 연관성을 살펴보았다. ‘경희’를 통해 자신의 이야기를 했으며 당시 일반적인 전통관에 맞선 계몽 의지를 보여주었다. 그녀는 수많은 ‘노라’에게 자아를 발견하고 참된 진리를 찾을 것을 당부한다
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문학에 큰 영향을 주었다. 현대 문명사회에서 인간을 행복하게 하는 것은 성적 본능이라 주장하였다. 정신분석학, 신지학, 역사학, 고고학을 인용하여 독특한 사상체계 이룩하였다.
「아들과 연인」,「채털리 부인의 사랑」(1928),「사랑하는
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문학은 부르주아지의 자식들을 비롯한 제2세의 신명 없는 쾌락주의를 표현하는 문학인데, 회의적이고 자기풍자적이며 인상주의의 잠재적 내용인 먼 것과 가까운 것의 합치, 주변의 일상적인 사물들의 서먹서먹함, 세계로부터 영원히 단절되
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문학이 출현되었고, ≪흑색 유모아≫ 문학도 안티 떼아트르 연극과 마찬가지로 인간이 희망 없고 비참한 처지에 있다는 것을 표현하고 있다. 그러나 ≪흑색 유모아≫ 문학이 쓴 수법은 도리어 조롱식의 유모아로서 독자들에게 웃음을 자아내
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문학과 지성사, 1977.
◎ 김회진, 영문학사, 서울 : 우용, 2000.
◎ 박갑영, 서양미술사, 두리미디어.
◎ 염무웅, 반성완 공저, 문학과 예술의 사회사, 로꼬꼬·고전주의·낭만주의, 창작과 비평사, 1999.
◎ 윌리엄 본, 마순자 옮김, 낭만주의 미술, 시
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문학 연구, 좋은 날, 1999.
강은교 외, 한국 페미니즘의 시학, 동화 서적, 1996.
최정숙, 여성문학의 문법과 비평, 보성, 1999.
이월영, 여성문학의 어제와 오늘, 태학사, 2001.
3. 석·박사 학위 논문
김미란, "현대 독일 여성문학 고찰," 숙명여자대학교
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이야기나 독일 학교에 관한 내용을 말씀해 주셨는데 그 때 독일 교육제도나 사회 제도에 관해 깊은 인상을 받았다. 독일이 어떻게 그 짧은 시간에 그토록 급속한 경제 성장을 이뤘는지, 노벨 문학상이나 과학상 수상자를 배출 할 수 있었는지,
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독일이야기 1』, 거름. 2000.
<<참고 사이트>>
http://www.kcaf.or.kr/zine/artspaper91_12/19911209.htm
http://kcaf.or.kr/zine/artspaper99_05/75.htm
http://www.kcaf.or.kr/zine/artspaper87_07/19870702.htm
http://www.kcaf.or.kr/zine/artspaper93_01/19930103.htm
http://nahm.home.uos.ac.kr/culture
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