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독일의 슈바벤파이며, 루트비히 울란트와 에두아르트 뫼리케 같은 재능있는 작가도 있었으나 이 무렵 낭만주의 본래의 독창적인 활력은 사라지기 시작했다.
6. 19세기
19세기 후반 사실주의가 확립될 때까지는 괴테, 실러의 고전주의 문학을
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독일인은 멸종하고 있다Kopfgeburten, oder Die Deutschen sterben aus(1980)에서 언급되고 있는 “문학적 개념으로서의 독일Deutschland - ein literarischer Begriff”이란 분열과 분단의 독일 역사를 가로질러 이를 극복하며 나름대로 민족의 정체성을 지켜온 것은
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독일문학 독일어 독일문화 카페
홍남석, 『현대인의 생활예절』, 수문서관, 1990.
박경휘, 『중국 조선족의 의식주 생활풍습』, 집문당, 1994.
한국역사연구회, 『조선시대 사람들은 어떻게 살았을까』, 청년사, 1996.
배영동,「한국 수저의 음식
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독일문학사조사> 지명렬외 / 서울대 출판부
<독일문학사> 김종대 / 법문사
<문예사조> 문덕수 / 개문사
<문예사조사> 이선영 / 민음사
<문예사조론> 김상선 / 일신사
<문예사조> 김용직 / 문학과 지성사
<新문예사
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독일의 민족 정체성의 결함을 그라스는 문학과 문화적 투영을 통한 새로운 정체성 정립으로 극복한다는 것이다. 국가민족Staatsnation과 대비되는 문화민족Kulturnation으로의 지향은 정치적, 이데올로기적 경계긋기demarcation/ Grenzziehung가 아닌 문학
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와해 이후의 동-서베를린 주민들의 상황을 희비극적으로 묘사하고 있다. 1. 전후 문학의 새 출발
2. 사회비판문학과 구체시(Konkrete Poesie)
3. 68 학생혁명
4. 비극의 존재, 예술가?
5. 문학산업
6. 동독의 문학
7. 문학위기
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독일 영화사(1890년대~1920년대)> , 이화여자대학교출판부, 2009
-이양헌 외, <독일문학과 예술(상)>, 범우사, 2003
-김성욱, <프리드리히 빌헬름 무르나우>, 문화학교서울, 2005
- 인터넷 참조
http://blog.naver.com/napaksa?Redirect=Log&logNo=20018536625
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특히 남서부 독일에서 이 달력이야기가 발달하였고 문학 장르로서 의 달력이야기는 19세기 중엽 이후에 통용되기 시작하였다. 그리고 20세기에 들 어와서는 달력과 상관없이 이 이름으로 장르를 표시한 작품들이 쓰여지기 시작 한다. 달력이
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문학에 대해서 로망어로 쓰인 기이하고 공상적인 이야기를 가리키는 것이었다. 17 세기경부터 독일에서도 사용되어 차츰 신비적이고 모험적인 내용을 의미하게 되었다. 독일 낭만주의의 특징을 살펴보면 ① 꿈과 憧憬과 감각의 신비적인 무
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문학집」.
신동흔,『살아있는 우리신화』,「한겨레출판, 2004.
김태식, 『사국시대의 가야사 연구』, 서경문화사, 2014.
강등학 외,『한국 구비문학의 이해』,제2장 「설화의 이해-신화총설」, 월인출판사, 2005.
안진태, 「신화학 강의」, 독일언
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