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소설에서 내포 작가의 역할
- 웨인 부스는 1990년 초 ‘소설의 수사학’에서 소설 속의 진짜 이야기꾼의 존재인 내포 작가를 발견해 낸다. 이로써 작가의 ‘보여주기’ 방식을 선호하던 모더니즘 미학의 영향이 차츰 물러나면서 ‘말하기’ 방
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소설가로서 표현하고자 하는 의미를 정확하게 전달하고자 하는 고민의 결과였다.
이태준은 문체를 ‘문장의 체재’로 정의한 뒤, 문장의 구성은 문장의 체재에 달렸고, 문장의 체재는 문장의 표현을 좌우한다고 말했다. 이태준은 또,‘작품
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소설을 시도했던 시기를 제 1기로 볼 수 있고, 본격적인 순수객관소설로 지양한 시기를 제2기로 보고, 말기에 역사소재를 매개로한 간접적인 현실소설로 전환하던 시기를 제3기로 구분해볼 수 있다. 즉, 빙허의 초기작품이었던 <희생화>,&l
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소설이 많이 쓰였다. 그리고 신진 작가들의 소설은 주로 작중 인물의 심리와 개인적 체험을 중시한 내성적 관찰 소설을 많이 썼다. 또한 현실 참여 문제에 관심이 고조되어 사회 부조리에 대한 비판과 비인간화 현상에 대한 비판, 그리고 이에
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소설과 일상성』, 소명출판, p.39
자신이 겪고 있는 시대적 상황과 맞물려 전통과 근대에 대한 의식을 다시금 돌이켜보게 된다. 전통에 대한 인식변화의 대표적인 시 「거대한 뿌리」에서처럼 우리의 역사나 전통은 영국의 그것과는 다른 것일
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독일 불가침 조약, 그리고 1940년 프랑스의 패배 등-을 겪었다. 이같은 와중에서 30년대의 경제공황기는 사회의식이 강한 realism적 저항소설들을 산출하는데 공헌했을 뿐 아니라, 작가의 사회적 책임과 도덕적 책임을 논할 때도 좋은 예를 제공
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소설과 그 시대인식』,새문사, 1981.
3. 이재선, 『한국단편소설연구』, 일조각, 1975.
4. 채 훈, 『1920년대 한국작가연구』, 일지사, 1976.
5. 한상무, 『현진건 문학연구』,북스힐, 2003.
6. 현길언,『문학과 사랑과 이데올로기』,태학사, 2000.
7. 홍경
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소설; 한정 독자- 사대부, 사대부 아녀자
*후기: 다수(대중)으로 확대- 독자 다양계층 확대
-> 요인: 전기수(책 읽어주는 사람) 등장- 소리 통해 보급(무식층에게 보급)
: 판소리 보급- 소리 통해 보급(무식층에게 보급)
: 새책가( 돈받고 책 대여
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소설가 구보 씨의 일일(小說家仇甫氏─一日) 소개
박태원(朴泰遠, 1910년 1월 ~ 1986년 7월 10일)의 중편소설 ‘소설가 구보씨의 일일(小說家仇甫氏─一日)은 일제 강점기 지식인의 자의식을 모더니즘적인 기법으로 묘사했다는 평가를 받고 있
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소설의 근간이 되어준 요정이야기, 민담, 신화는 아직도 많은 작가들에게 이야기의 소재와 무대를 제공하였으며 고대 그리스 로마의 신화, 아서왕의 전설, 북유럽 신화, 아틀란티스 전설, 프랑스의 페로와 독일의 그림형제가 모은 민담들도
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