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마키아벨리조차도 이상적인 정체로 군주정만을 설정했다고 보기는 힘들다. 그 역시 공화정인 피렌체에서 오랫동안 근무를 했었고 나름대로 공화정에 대한 인식을 가지고 있었다고 보아야 할 것이다.《군주론》외에 그가 쓴 책들은 이런 정
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마키아벨리의 ‘군주론’은 정치의 영역에서 정치적 공동체의 확고부동한 토대，즉 국가를 구축할 수 있는 정치기술을 서술하고 있는 근대의 고전이다．우리가 오늘날 당연한 것으로 받아들이고 있는 국가는 사실 근대의 산물이다．국가는
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적어놓고 끝맺음을 하고 있다.
(미덕은 폭력에 대항하여 일어난다./싸우러 가자. 전투는 빨리 진행되고 있다/이탈리아 사람의 마음속에서/그 폭력에 대항하는 미덕이 다시 살아나고 있다.) 1. 마키아벨리와 군주론
2. 내용 요약
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마키아벨리의『군주론』
3. 다윈의『종의 기원』
4. 마르크스의『자본』
<< 함께 제공되는 참고자료 한글파일 >>
1. 공자의 논어 감상문.hwp
2. 공자의 논어 독후감.hwp
3. 공자의 논어를 읽고.hwp
4. 다원의 종의 기원을 읽고 느낀점.hwp
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마키아벨리의 군주론에서 말하는 주된 내용의 맥은 시대를 막론하고, 치열한 경쟁 속에서 살아가는 사람들, 그리고 세상속의 여러 규모의 다양한 주체들에게 유용할 것이라 생각한다.
참고문헌
마키아벨리 저, 이상두 역, 1990, 군주론/전술론(
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마키아벨리의 가르침을 실행한 것이라 하여 그를 규탄하였다. 프로이센의 대왕 프리드리히2세는 자기 자신이 실제로는 반도덕적 정치행위를 자행하고 있으면서도 반마키아벨리론을 썼는데, 그는 마키아벨리의 군주론은 정치가에게 악덕을
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마키아벨리의 논지는 ‘애국주의(patriotism)’개념과 유사하다. 애국이란 동료시민을 사랑하고 나라를 위해 헌신하는 것이다. 그에게 국가란 바로 법과 공동의 자유를 뜻했으며, 따라서 정직한 인간의 가장 고귀한 도덕적 의무는 애국이었다.(p
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조한욱 저, 니콜로 마키아벨리 원저, 『마키아벨리를 위한 변명, 군주론』, 아이세움, 2015 Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1. 『마키아벨리를 위한 변명, 군주론』에 대한 요약
2. 『마키아벨리를 위한 변명, 군주론』에 대한 독후감
Ⅲ 결론
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도덕적인 생활을 하는 것이 진정 이 책이 시사해 주는 바가 아닐까 생각한다. 1. '군주론'의 저자인 마키아벨리와 시대상황
2. '군주론'의 주요 내용
3. '군주론'의 평가 - 긍정적인 부분과 부정적인 부분
4. '군주론'을 바라보는 나의 생각
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마키아벨리의 군주론은 매우 어렵습니다. 그 책을 읽는 사람에 따라서 책의 내용을 달리 볼 수 있기 때문입니다. 그러나 중요한 것은 마키아벨리의 군주론을 읽으며 진정한 통치자란 무엇인가를 고민해 볼 수 있고 그에 대한 나름의 해답을
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