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마키아벨리의 \"군주론\"은 정치철학의 고전으로, 정치적 현실주의의 출발점으로 여겨집니다. 마키아벨리는 권력의 획득과 유지, 군주의 덕목과 전략, 현실 정치의 복잡성을 구체적으로 탐구하며, 성공적인 군주가 되는 방법을 제시합니다.
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고쳐나갈 수 있는 계기가 되었다. 우리가 겪고 있는 현실의 정치에 대해 가장 정직하고 깊이 있게 답해줄 수 있는 선생님을 원한다면 주저하지 말고 마키아벨리의 군주론을 읽어보는 것을 권해주고 싶다. 목 차
Ⅰ. 요약
Ⅱ. 독후감
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마키아벨리조차도 이상적인 정체로 군주정만을 설정했다고 보기는 힘들다. 그 역시 공화정인 피렌체에서 오랫동안 근무를 했었고 나름대로 공화정에 대한 인식을 가지고 있었다고 보아야 할 것이다.《군주론》외에 그가 쓴 책들은 이런 정
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마키아벨리의 ‘군주론’은 정치의 영역에서 정치적 공동체의 확고부동한 토대，즉 국가를 구축할 수 있는 정치기술을 서술하고 있는 근대의 고전이다．우리가 오늘날 당연한 것으로 받아들이고 있는 국가는 사실 근대의 산물이다．국가는
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마키아벨리의『군주론』
3. 다윈의『종의 기원』
4. 마르크스의『자본』
<< 함께 제공되는 참고자료 한글파일 >>
1. 공자의 논어 감상문.hwp
2. 공자의 논어 독후감.hwp
3. 공자의 논어를 읽고.hwp
4. 다원의 종의 기원을 읽고 느낀점.hwp
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마키아벨리의 군주론에서 말하는 주된 내용의 맥은 시대를 막론하고, 치열한 경쟁 속에서 살아가는 사람들, 그리고 세상속의 여러 규모의 다양한 주체들에게 유용할 것이라 생각한다.
참고문헌
마키아벨리 저, 이상두 역, 1990, 군주론/전술론(
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추구했을 것으로 생각된다.
개인적으로는 손자병법보다 마키아벨리의 군주론을 우리 사회에 적응하기 훨씬 수월하다고 생각한다. 아무래도 당시의 정치적 상황이 오늘의 우리나라의 상황과 유사하기 때문일 것이다. 그리고 또 하나 마음에
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마키아벨리의 가르침을 실행한 것이라 하여 그를 규탄하였다. 프로이센의 대왕 프리드리히2세는 자기 자신이 실제로는 반도덕적 정치행위를 자행하고 있으면서도 반마키아벨리론을 썼는데, 그는 마키아벨리의 군주론은 정치가에게 악덕을
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마키아벨리의 논지는 ‘애국주의(patriotism)’개념과 유사하다. 애국이란 동료시민을 사랑하고 나라를 위해 헌신하는 것이다. 그에게 국가란 바로 법과 공동의 자유를 뜻했으며, 따라서 정직한 인간의 가장 고귀한 도덕적 의무는 애국이었다.(p
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조한욱 저, 니콜로 마키아벨리 원저, 『마키아벨리를 위한 변명, 군주론』, 아이세움, 2015 Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1. 『마키아벨리를 위한 변명, 군주론』에 대한 요약
2. 『마키아벨리를 위한 변명, 군주론』에 대한 독후감
Ⅲ 결론
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