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서 나온 독일 가족의 현재가 우리의 미래가 된다고는 생각하지 않는다. 하지만 이 책은 변화하는 한국사회에서 가족은 어떻게 바뀌어 갈 것이며, 그에 따라서 사람들의 생각은 어떻게 바뀌게 될 지 고민해보는 계기가 될 수 있다.
마지막으로
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나(그렇다고 해서 사실 200여 년 전의 사회적 분위기를, 더구나 외국의 사상을 이해한다는 것은 쉽지 않은 일임에 분명하다.)이토록 스스로를 여실히 써 내렸다면 대문호 톨스토이가 아닌 다른 누구였다 하더라도 그것만으로 이 이야기를 읽어
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는다. 나폴레옹은 개인의 의지로 인간의 역사를 변화시키고자 하나 실패하고 만다. 반면에 쿠투조프는, 작가가 말하고 있는 것처럼 역사의 참된 원동력은 개인이 아니라 다수인 민중의 정신에 있다는 사실을 이해하는 인물이다. 톨스토이는
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톨스토이의 명확한 문장, 사실적 묘사, 다양한 인물들의 교차 서사, 내면 독백과 심리적 탐구는 독자들에게 잊을 수 없는 독서 경험을 제공합니다. \"안나 카레니나\"를 통해 우리는 현대 사회의 문제를 해결하고, 보다 나은 삶과 사회를 향해
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톨스토이 부활
79. 불편한 편의점
80. 빅 픽처
81. 빌딩부자들
82. 사기열전
83. 사람은 무엇으로 사는가
84. 사랑의 기술
85. 사피엔스
86. 살인자의 기억법
87. 삶을 위한 수업
88. 삼국유사
89. 상식밖의 경제학
90. 생각의 탄생
91. 선량한 차
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톨스토이는 자기를 니콜렌까라는 이름으로 묘사했고, 《까자흐 사람들》에서는 올레닌으로, 《전쟁과 평화》에서는 삐에르로, 그리고 마지막 작품 《부활》에서는 네흘류도프로 자신을 그렸던 것이다. 그러나 이러한 자화상의 묘사는 흔히
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톨스토이는 단편소설 《사람은 무엇을 사는가?》 등에서 당시 러시아 교회의 위선을 비판하여 교회에서 미움을 받고 있었는데, 《부활》의 한 장면을 트집 잡아서 파문한 것이다. 이 사건은 톨스토이를 존경하는 러시아 민중들이 항의시위를
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나야 폴랴나에서 모스크바로 이주, 모스크바의 집에서 그 유명한 〈부활〉을 1899년에 썼던 것이다. 이 〈부활〉 한 편만으로도 문호라고 평가해야 할 것이다. 나는 모스크바에 있는 톨스토이의 집을 네 차례나 방문하였다. 목조건물인 2층집
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