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이렇게 생각하며 인문고전을 접하는 것이 그들의 지적 성장에 도움이 될뿐더러 정신건강에도 좋지 않을까 한다. 그리고 소위 영재라 불릴 만한 사람은 따로 저자가 주장하는 것과 같은 인문고전 독서교육을 체계적으로 받는 것이 영재 자신
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를 위한 투자도 아니다. 순간의 조합이다. “인생은 잘 짜인 이야기보다는 그 하나하나가 관능적인 기쁨인, 내일 없는 작은 조각들의 광채다”라고 사르트르가 말했다. 그 조각의 일부가 과거이고, 미래일 순 있다. 그러나 현재 인생은 순간의
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결과인 것 같다. 하지만 수학을 이렇게 단편적인 모습으로만 보지 말고 거시적으로 바라본다면 다르게 보이기 시작한다. 문명 속에서 수학의 역할을 탐구하다보면 수학의 흥미로운 점을 발견하고, 공부의 목적도 명확해질 것이다.
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튀려고 애쓴다.
각 지역별 육아방식, 정치제제, 경제체제는 그 지역의 사고방식을 기반으로 형성된 것들이다. 고유한 성격은 편견이 아니다. 서로 어느 것이 더 낫다는 우열을 정할 수도 없다. 단지 보는 시각이 다를 뿐이다. 이 책은 다른 세
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수 없다. 문제는 포기하지 않는 것이다. 강수진은 이렇게 말한다. “무대는 포기한 그 자리에서 끝난다.” 삶 또한 마찬가지다. 포기하는 순간 끝나는 것이다. 슬럼프가 찾아오면 느리게 걸으면 된다. 우주의 만물은 다 자기만의 속도가 있는
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되며 그 자신이 원하는 사람을 찾게되고 자신의 본능이라고 생각되는 이드 즉 피아노를 버리게 된다. 이렇게 해서 이성과 본능의 갈등이 해소되고 이성적인 사고를 하게 된다.
이 글에서 필자가 말하려는 것은 본능적인 인간과 이성적인 인
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에 고려되어야 될 문제이며, 신체를 단련하는 체육을 가장 중요시하였습니다.
그다음 인성을 어려서부터 길러야한다고 강조하면서, 이것은 가정교육에서 시작된다고 하였습니다.
어떻게 보면 우리나라 교육방식과는 정반대입니다.
하지만
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아들러는 “오늘 하루 춤추듯 즐겁게 살면 그 자체로도 충분하다, 그러다 보면 언젠가 내가 원하는 삶을 살 수 있게 될 것이다”라고 말했다. 정말 오늘 하루 행복하게 살아보자. 그러한 마음을 가지는 것이 가장 중요한 것은 아닌가?
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