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미래 정치(전자 민주주의)의 위험성
①일반 시민의 관심저하
②감시사회
③전제정치, 전자독재
(3) 반론의 의의
맺음글- 전자 민주주의에 대한 우리의 전망
사례 연구
사례 1. 하이텔 천리안 나우누리 유니텔등 PC통신망과 인터넷에
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지를 소모하는 문명은 아니다.
우리가 제시하는 미래의 청사진은 결코 개개인의 안락에 초점을 맞추고 있지는 않다. 그것은 하나의 새로운 삶의 방식을 겨냥하고 있는 것이다. 마찬가지로 우리는 유토피아를 그리는 것이 아니다. 질병과 정치
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미래의 비전을 제시하는데 유익할 것이라 생각한다. @ 서론 - 정보화 사회로의 변화
@ 본론
1. 정보화 사회와 초기호경제
2. 초기호경제에 대한 정치적 환경과 외적지능의 작용
3. 정보전쟁의 대두
4. 미래 권력의 원천과 지식의 조직화
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미래사회가 아니라 가까운 미래에 위기를 고조시키고 사회불안을 심화시키는 경향이 있는데 이는 산업사회 뒤에 오는 것을 형성시키고 궁극적으로 통제하는 데 누가 참여하는냐를 둘러싼 접전으로 내일의 정치와 새로운 문명형태 자체에 결
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미래를 실현하기 위한 대가이기 때문이다.
3.결론
문명은 현재도 미래도 계속 변화해 갈 것이다. 우리는 이 시대에 살아감으로서 예전보다는 깊은 생각을 가지고 우울안 개구리보다는 보다 넓은 세계의 변화를 직시하고 느껴보는 것이 옳다고
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미래에도 성공할 수 있는가?라는 질문을 해볼 수 있다. 상하간 명령이나 명확한 성과 책임에 기반한 자기 완결형 조직이라는 면에서는 분명 장점이 있지만, 이에 못지 않게 뒤따르는 치명적인 한계점도 드러내고 있기 때문이다. 예컨대 피라
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앨빈토플러는 \"미래 사회에는 생산자와 소비자가 결합된 생비자(prosumer)가 등장할 것\"이라고 예견했다. 자기가 원하는 것을 직접 만들어 낼 수 있는 역량을 갖춘 사람들이 대거 등장하여 이런 이분법이 사라진다고 했는데 이러한 전조를 바
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해서 비판적 사고는 중요하다.
정보화 사회에 필요한 여러 가지 자질과 지식을 갖추기 위해서는 고등교육인 을 양성하는 대학이 변화 해야만 한다. 다각적인 시각을 키울 수 있는 제너럴 아트 교육이 중심이 되어야만 한다. 앞으로 대학에서
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미래가전 상품 역시 마음 산업으로의 이동을 가속화할 것이다. 디지털은 본질상 기술융합이 아니라 감성융합이기 때문이다. 바야흐로 \'마음산업시대(The Age of Mind Industry)\'가 열렸다. 마음산업시대의 승자가 되려면 기업의 \'마인드 커뮤니케
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미래 사회는 새로운 차원의 지식을 요구한다. 앨빈토플러는 이러한 지식의 개념을 창의력을 발휘할 수 있는 지식이라고 새롭게 정의하면서 앞으로의 미래 사회에서는 이러한 지식을 바탕으로 교육의 구조 조정이 이루어져야 한다고 하였다.
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