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공동체 지향적인 연대의식을 찾아볼 수 있다. 비록 냉혹하고 모순된 현실적 상황에 의해 거의 완벽하게 파괴되기는 하지만, 은강그룹의 가족들에 비해 오히려 희망적인 모습이 보이지 않은가. 지섭과 난쟁이 가족의 친분관계는 사회의 대부
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공간적으로 도시 변두리의 철거민 촌, 계층적으로 비숙련 노동 계층의 비참한 생활상과 잘사는 계층의 화려하고 타락한 생활상을 대조적으로 제시하고, 못가진 자의 비참한 삶과 그들의 회의와 방황, 의식구조에 초점을 맞추고 있다. 이 작품
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난장이의 모습을 던져 버릴 뿐만 아니라 그 누구도 난장이의 모습으로 남지 않도록 이 사회 속에서 배려해야 할 것이다. 우리가 난장이의 모습을 벗어 버리는 미래를, 그 누구도 난장이일 수 없는 미래를 꿈꾸며 난장이까 쏘아 올린 작은 공을
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조세희의 난장이가 쏘아올린 작은 공 분석」, 한국언어문학회, 1994
김인환, 「현실과 도덕- 조세희론」, 세계사, 2002
이동하, 「조세희 특집:<난장이>에서 <시간여행>까지 작가연구자료: 조세희 연구의 성과와 앞으로의 과제」, 세계사
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"큰오빠는 화도 안 나?"
"그치라니까."
"아버지를 난장이라고 부르는 악당은 죽여 버려."
"그래 죽여 버릴게."
"꼭 죽여."
"그래. 꼭.".
"꼭." -<난장이가 쏘아 올린 작은 공 - 본문 중에서>r 1. 작가소개
2. 작품소개
3. 책을읽고
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