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음 외에는 없다]는 작가 의식을 은연중에 드러내고 있다. 즉, 학(鶴)은 우정 회복의 매체가 되어 손상된 우정을 치유하게 되는 것이다.
결국 이 소설은 고결함 때문에 길조(吉鳥)로서 우리 나라 사람들의 특별한 애착을 받는 \'학(鶴)\'을 중심
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고 인정 미화(人情美化)나 서정 미학이 주조를 이룬 수준 높은 단편소설을 썼다가 장편 작가로 전환한다. 주정적 세계에서 시야를 정치적사회적인 세계로 전환한다.
황순원 그의 작품의 특징들 구성이 치밀하고 날카롭고 다릅한 간결체의 문
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감상문)
지구 유일의 분단 국가라는 특이성 때문에 ‘분단 소설’ 이라는 독특한, 하지만 썩 유쾌하지만은 않은 소설의 한 종류가 현재 우리나라에 존재한다. 이 ‘분단 소설’이라는 경계 안에는 수 많은 소설들이 있다. 황순원의 ‘학’
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를 생략한 곳이 있고 자유 간접 화법으로 처리한 곳이 많다. 학(鶴)은 주제적 사물로서 절정 부분에 나타난다. 소년들이 학(鶴)을 풀어 주었던 과거의 에피소드는 \'이데올로기에 왜곡된 인간을 구원하는 힘은 인간의 순수한 마음 외에는 없다\
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황순원의 초기 작품들이 대부분 시간이나 공간 의식이 뚜렷하지 않았음에 비하여 <학(鶴)>은 흥미를 끌기에 충분한 시간적·공간적 배경 즉, 6·25로 인해 쓸쓸하고 삭막한 분위기로 변해 버린 마을을 작품의 발단부에 설정했다. 이것은
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학으로 형상화시켰을 때 발생하는 감독과 정서라고 할 수 있는데, 그 감동과 정서는 바로 주체와 객체가 융합되어 서로의 간격이 사라져서 대상이 내면화 되는 상태를 의미한다. 따라서 서정성의 개념을 바탕으로 황순원 소설의 서정적인 특
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학>을 간행
김종삼
12음계, 음악, 민간인
초현실주의 경향의 특이한 소재와 표현 기법의 단절 및 비약으로 주목
1950년대 소설 주요 작가와 작품
소설가
작품
내용
활동 및 작품 경향
황순원
카인의 후예(1953)
전쟁 체험
해방 직후 북한의 토지
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학생들은 독서기록장에 구성되어 있는 매월초 독서 목표와 계획에 따라, 아침독서 시간에 읽은 책의 내용과 감정을 자신만의 필체로 간단히 정리하며, 그림 독서 일기와 독서 감상문 쓰기를 이용하여 아침독서 시간에 완독한 책에 대해 그 느
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독서인의 수는 증가하게 된다. 이러한 문치주의 정책이 지역사회로의 확산은 크게 두가지로 측면으로 나누어 볼 수 있다.
첫째는 주로 지방관에 의해 이루어졌는데 그들이 각 지역에서 독서를 장려해 면학풍토를 조성시킴으로서 독서인층의
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학교: 한양논총, 제3호,
1993, 29~48
김 재인, 후기성인의 사회교육적 학습참여와 생활만족도와의 관계 탐구,
이화여자 대학교 대학원, 1987, 8~20
김 정순, 노인의 사회적 활동과 자아 통합감에 관한 연구, 박사학위 논문: 이화여자대학교
대학원, 1
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우리의 서글픈 한 단면을 한번 돌아보게 되었다. 훌륭한 작품은 독자가 어느 시대의 사람이건 그 모든 시대를 초월하여 생각할 수 있는 접점이 있다고 하는데, 김동인의 '태형‘이 그런 작품이라는 생각이 든다. 태형 줄거리
태형 감상문
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전해질만 한, 전해질 가치가 있는, 전해져야만 하는 것을 선별하여 기록을 남기고 유의미한 교훈을 주는 우리가 살아가는 현재, 후세에는 과거의 것을 전해주는 것이다. 역사는 어떻게 기록하는 것이 옳다고 말할 수 있을까? 오늘날 발생하는
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놓치면서 언제인지 모르는 미래에 행복이 다가올 것이라고 믿는 것은 말이 되지 않는다. 내가 남을 보았을 때 행복해 보이는 것은 행복이 아니고 남이 나를 봤을 때 행복해 보이는 것 또한 행복이 아니다. 내가 진정 행복하다 느끼는 것이 행
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학교에서 공부하지 않고, 현장에서 강도 높은 노동을 하고 있다. 초콜릿을 만드는 주원료인 카카오를 따는 일을 하는 아프리카 어린이들이 여전히 많다. 일을 하고 있는 아프리카 아이들은 대부분 학교에 다녀야 할 어린아이들이다. 하지만
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있도록 도와주는 것 같다.
하지만, 이 책은 일부 독자들 사이에서는 '기독교적인 메시지가 강하다'는 비판도 있다. 특히나, 마지막 권인 '마지막 전투'에서는 우박의 비와 함께 예수 그리스도의 은혜와 구원의 메시지가 강조되는 것이 일부 독
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 가격 : 1,000원
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