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라(入江昭)저. 이성환 역. 1993.『 일본의 외교』푸른산.
마루야마 마사오(丸山眞男)저. 김석근 역 1997. 『현대정치의 사상과 행동』한길사.
오카 요시타케 저. 장인성 역. 1996. 『근대일본정치사』소화.
구견서. 2004. 『일본 민족주의사』논형.
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and collectivism. Boulder, CO: Westview. 1. 서론
2. 이론적 배경
1) 개인주의-집단주의
2) 모성 이데올로기
3. 집단주의의 관점에서 바라본 <마더>의 모성 재현
4. 개인주의의 관점에서 바라본 <케빈에 대하여>의 모성 재현
5. 결론
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라고 할 수 있는 것이다.
< 참 고 문 헌 >
박정희평전 / 이학사, 2006 / 전인권
박정희대통령의 통치철학 / 크라운출판사, 2002 / 라우 쑨 따
박정희시대연구 / 백산서당, 2002 / 홍석률 외
박정희를 말하다 / 삶과 꿈, 2006 / 김성진
한국 유신시대
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라는 점을 여기에서 상론할 필요는 없다. 그러나 일본종교는 무엇보다도 일본인의 자긍심을 심어주는 일에 많은 기여를 하고 있다. 다시 말해서 일본인의 자긍심에 해가 되는 종교는 살아남기가 매우 힘든 것으로 보인다. 한국종교가 일본종
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동아시아 역사의 중요한 부분을 형성하였다. 발해는 이러한 문화와 외교의 발전을 통해 동아시아의 역사 속에서 독특한 위치를 차지하게 되었다. 1. 통일신라의 정치적 발전
2. 통일신라의 제도와 관리 시스템
3. 통일신라의 문화적 성
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한국 춤을 근대의 반석위에 올려놓은 신화적인 인물로 부상되었다. 또한 최승희는 일본 사람들의 마음속에 ‘조선의 혼’을 강하게 심어준 가능성의 인물로 그려져 있다. 그녀의 춤을 본 많은 일본 문화인들은 그녀의 춤 속에 담긴 한국민족
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한국 불교 사상사에서 어떠한 의미를 가지고 있는지 설명해주세요.
불교가 한국 고대 사회에 미친 영향은 다음과 같이 요약할 수 있다.
1) 국가 통일과 발전에 기여
고구려, 백제, 신라 3국은 불교를 수용함으로써 국가 통일과 발전에 기여했다
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라구축 요인
3) 주민의 관심과 참여도
4) 파트너십적 관계요인
5) 지역 정체성요인
6) 마케팅적 요인
8. 지역축제의 성공사례
1) 지평선축제, 한반도의 곳간을 알리다
2) 화합과 배움의 장, 춘천마임축제
3) 산청 한방약초축제와 녹색성
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한국 전통의 것 보다는 일본과 서양감성에 젖어 있기에 이제 무엇이 전통인지 혼동될 정도이다. 그러나 최근 전통에 대한 관심이 생기면서 그나마 현대적으로 접목시켜 재창조하는 작품들이 생겨나고 있다. 하지만 이것으로는 턱없이 부족하
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한국언어문학교육학회
▷ 김옥례(2007), 멜빌작품에 나타난 주요 상징들 연구, 한국철도대학
▷ 윤혜숙(2007), 한국문학관 실태와 개선방안 연구, 대구한의대학교
▷ 정정호(2010), 드라이든의 문학비평과 비교방법론, 한국비교문학회 Ⅰ. 한
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