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철학자들이 안쓰럽게 느껴졌다. 하지만 또 어떠한 철학자들의 부분은 너무 어려워서 읽고 또 읽어야 했던 철학자들도 있었다. 특히 나에겐 동양의 철학자들이 쓰여진 부분이 어려웠는데 석가나, 공자, 맹자 등은 정말 이해하기 어려운 부분이
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철학회 (구 한국스포츠무용철학회)}, 2010
이맹맹. [중국 경극 얼굴분장의 시각적 요소의 응용], {국민대학교}, 2011
정원지. [동양고전극의 종합예술성 : 중국 경극의 종합예술성], {한국공연문화학회 (구,한국고전희곡학회)}, 2003
조남규 외 1명. [
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사상
1. 에라스무스의『평화의 호소』
1) 근대최초의 평화론
2) 평화의 신의 탄식의 호소
2. 토마스 모어(1477/78～1535)의『유토피아』
1) 유토피아인의 전쟁관
2) 초기자본주의 비판을 통한 평화
Ⅲ. 근현대평화론(근대 현대 평화론)과 평화
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사상과 민중교화, 한국교육사학 제7집, 145-186.
허정욱(1998). 교육법신론, 형설출판사. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 아동을 바라보는 관점의 변천사 - 서양
2. 아동을 바라보는 관점의 변천사 - 동양
3. 아동을 바라보는 관점의 변천사 - 우리나라
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철학콘서트2는 내게 쉬운 내용을 좀 더 쉽게, 어려운 내용을 더 쉽게 이야기해주는 책이었다. 철학만큼 학문의 기본바탕이 되는 것은 없다. 무엇을 공부하든지 그 시대의 사상은 그 학문의 기본이 되고 그 시대의 위인은 그 시대 철학에 영향
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사상으로 계승되어 오늘날에도 큰 영향을 미치고 있으며, 그 밖에도 W.R.바그너의 음악, K.R.E.하르트만, P.도이센의 철학을 비롯한 여러 예술분야에 상당한 영향을 끼치고 있다.
▷맹목적인 생의 의지
- 신체의 운동과 동시에 활동하는 무의식
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철학』제40집, 한국철학회, 1993.
이재권, 「魏晉玄學에 있어서 眞理와 言表의 관계에 관한 論辨(2)」, 『호서문화연구』제8집, 충북대학교, 1989.
최진묵, 「漢魏交替期 經世論의 형성과 그 전개 禮敎秩序에서 明法秩序로의 指向 」, 『동양사학
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철학의이해 한국방송통신대학교 출판문화원 목차
1. 2강 ‘인간이란 어떤 존재인가?’에 등장하는 여러 인간관 중 한 가지를 자유롭게 선택하여 주요 내용을 A4지 0.5쪽에 기술하고 이에 대해 자신의 견해를 역시 A4지 0.5쪽에 기술하시오.
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내용을 단순히 옮기는 답을 요구하는 문제가 아니라, 자신의 학문적, 교육적 관심과 통찰이 잘 드러낼 수 있는 문제면 좋을 것입니다.
목차
1. 공통문제
1) 서론
2) 본론
3) 결론
2. 개별문제
1) 서론
2) 본론
3) 결론
3. 참고 문헌
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예술인데, 예술을 통해 문화적 기억과 망각의 역동성이 생생한 모습을 띠게 된다”라는 글을 인용하여 한국의 문화콘텐츠 사업, 나아가 예술행위에서 간과하지 말아야 할 점을 강조하며 저자는 글을 마무리 한다.
참고문헌
박상환, 『철학,
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