|
이론의 위대성과 한계
1. 프로이드 이론과 비판
2. 프로이드의 본능이론과 그 비판
Ⅳ. 프로이드의 종교 비판 (그의 저서로서)
1. 토템과 타부
2. 인간모세. 역사적 소설
3. 그는 반 기독교적이었다.
Ⅴ 맺는말
◈ 참고도서
|
|
|
문제점
1. 교회의 사회봉사 참여 현황
2. 총회 차원에서의 사회봉사 실행 현황
3. 기독교 기관의 사회봉사 사례 현황
4. 각 개별교회의 사회봉사 현황
Ⅴ. 나오는 말
1. 미래의 한국교회 사회봉사의 과제
2. 한국교회 사회봉사의 전망
|
|
|
라틴어 Benediction은 복의 선언(Pronouncement of good)을 뜻한다.
초대교회에서는 축도는 감독이 성만찬 직전에 했으나 천년 이후에는 사제가 예배의 끝에 하는 것이 보편화되었다. 기독교 예배 의식 중의 축도는 그 뿌리를 언약법, 즉 구약의 축복에
|
|
|
기독교의 세력이 확장됨에 따라 더 많은 번역을 시대는 원하게 되었다. 그래서 제 2 세기경에는 신약의 일부분이 수리아 말과 라틴어로 제 3 세기에는 콥틱어(Coptic)로, 주후 170년 에는 티시안(Tatian)이라는 사람이 복음서를 종합하여 번역한 일
|
|
|
기독교 신앙의 정체성과 건전한 신학적 균형을 담고 있기에 이런 성만찬의 시행이 더욱 의의를 지닌다는 것이다. 균형성은 더 나아가서 오늘의 교회들이 잊고 있는 상징성에 대한 관심을 일깨워 준다. 종교개혁 어간에 더불어 진행되어온 인
|
|
|
라틴어의 ‘페르소나’라는 단어에서 나왔는데, ‘페르소나’는 마스크란 의미입니다. - 외국어 단어 설명
나폴레옹의 좌우명이 뭡니까? 내 사전에는 불가능이 없다. 야곱도 그랬습니다. 쌍둥이지만 둘째로 태어났잖아요. 그래서 둘째라는
|
|
|
라틴어 Benediction은 복의 선언(Pronouncement of good)을 뜻한다. 초대교회에서는 축도는 감독이 성만찬 직전에 했으나 천년 이후에는 사제가 예배의 끝에 하는 것이 보편화되었다. 기독교 예배 의식 중의 축도는 그 뿌리를 언약법, 즉 구약의 축복에
|
|
|
라틴어인 consubstantialis를 처음으로 신학 용어에 사용했다. 김광채, 「고대교리사」, (서울: 보라상사, 2003), p.163
터툴리안의 「프락세아스 반박」을 보면 다음과 같은 구절이 나온다.
“우리는 신적 섭리의 신비로운 뜻을 간직하자. 이 신비로
|
|
|
기독교상담학회지
- 정민희. 알코올 중독자 집단치료에서 해결중심 가족치료모델의 적용사례 분석. 한국 가족치료학회 1998,Vol.6(2), pp.255~274
- 이 상균(2002). 알코올 중독자 가정 자녀의 역할 유형과 심리사회적 문제. 가톨릭대학교
- 주 소희. 알
|
|
|
기독교」학지사
김성민 저(1998)「융의 심리학과 종교」동명사
심상영 저(2001)「한국교회의 영적성장을 위한 융의 분석심리학」쿰란출판사
칼 구스타프 융 저(1995), 이기춘 역「융의 생애와 사상」현대사상사
박노권 저(2001)「종교심리학」
|
|
메뉴펼치기
