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예식서 (Form of Prayers)
칼뱅의 첫 예배 예식은 그가 1538년부터 1541년까지 스트라스부르크에 망명하여 목회하던 시절에구체적으로 나타난다. 그는 간편한 예배 순서 속에서 초기 교회가 가졌던 내용을 살리는 예배를 마련하기 원했는데 결국 부
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예배 순서(1)
2) 주일 낮 예배 순서(2)
3) 주일 밤 예배 순서
4) 수요일 밤 예배 순서
C. 한국교회의 예배 순서에 대한 이해
1. 개혁교회 예배 순서의 기본 틀
2. 공동 기도서
3. 공동 예배 예식서
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미를 가지고 개정되었다. 사실 96년의 “새 예식서”가 마지막 4번째 순서를 흩어지는 교회로 단어를 선택했지만 2004년의 “새 예식서”의 파송의 순서보다 좀 더 강력히 표현한다고 보여진다.
흩어지는 교회의 예배순서들은 공예배를 끝내
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예배의 4중 구조(행 2:42-47)
3. 개혁 교회 예배 순서의 기본틀
4. 예배의 비 복음적인 요소
5. 현대 교회 예배의 올바른 방향제시
B. 현대 교회들의 예배 순서와 요소
(예수교 대한 성결교회 예배와 예식서)
1. 감리교회
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예배의 특징은 첫째, 헌금순서이다. 설교 전에 진행되었던 헌금순서가 설교 후 헌금순서로 변경되어 진행되었다.
둘째, 시편교독의 변화이다. 1945년부터 1984년까지 사용하였던 ‘시편교독’ 이 1994년 「목회예식서」에 와서 ‘성시교독’ 으
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예배의 갱신을 위해서는 먼저 올바른 예배 순서가 정립되어야 한다. 예배순서에 대한 정확한 방향성이 없이 드려지는 예배는 잘못된 방향으로 흐를 수가 있으며 나중에는 형식이 무시되는 예배로 변질될 수 있기에 예배순서와 의식에 대한
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예배순서의 설정으로 완성되었다.
한편 루터는 비텐베르크에서 그가 없는 틈을 타서 종교개혁을 지나치게 급진적으로 추진하며, 교회 의식들을 어지럽히고, 성상과 제단을 파괴하고, 라틴어 미사 대신에 성찬식을 거행하는 둥 과도한 행동
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예배의 성서적, 신학적 견실성 …………………………………… 20
(5) 신학의 명료성과 단양성 ……………………………………………21
4. 예배 순서와 형태 ………………………………………………………23
Ⅳ. 한국교회의 예배 이해
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