|
조각가 N.피사노나 로마화파 카발리니 등의 영향을 발전시켜, 그림을 그리스도교 교의(敎義)의 그림해석으로부터 해방, 인간성과 종교성이 융합한 예술적 표현의 세계로 높인 데 있다. 거기서는 주제로서 필요한 것만이 파악, 단순화되어 있
|
|
|
Ⅰ. 스파(목욕문화)란?
Ⅱ. 목욕문화의 역사
1. 우리나라의 목욕문화
2. 우리나라 대중탕의 유래
3. 서양의 목욕 역사
4. 일본의 목욕 역사
Ⅲ. 우리나라 온천의 역사와발달
Ⅳ. 일본의 목욕문화
Ⅴ. 건강을 위한 올바
|
|
|
로마나 콘스탄티노플을 그 중심으로 선택하지 않았던 한 기독교의 오랫동안 검증된 전통을 인정하는 것을 여전히 꺼리고 있다. 서양역사가들이 말한 것과는 대조적으로, 심지어는 서양 선교사들이 오기 이전에 페르시아, 인도, 혹은 중국으
|
|
|
를 완성시킨 것은 베르니니였다. 로마를 ‘바로크의 도시’라고 부르게 할 만큼 주위 공간과 교착된 ‘움직이는 공간’으로서의 건축적 양체(量體)를 구축하는 기연(機緣)을 만들고, 수많은 분수와 분묘의 조각에 동적인 표현을 부여한 것도
|
|
|
형성
(2) 근대 서울의 변모 과정
(3) 다시 태어나야 할 서울
2) 현재의 서울
(1) 서울의 팽창화와 인구 집중화
(2) 수도권의 광역화와 인구 분산
(3) 서울의 재개발 사업
(4) 서울의 교통
(5) 서울의 건물 형태와 지가의 변화
(6) 도시화에 따른
|
|
|
도력으로 인해 로마의 감독들은 교황이라는 이름을 얻게 되었다. 9세기 점차 세력을 키워나가던 기독교는 이슬람과 십자군 전쟁을 하게 되고, 11세기 많은 대교회 건축물들과 대학이 생겨나기 시작했다. 또한 중세의 사상을 열어간 뛰어난 학
|
|
|
-네덜란드계 미국인으로 1929년 뉴욕에서 출생
-1947~1950년 쿠퍼 유니온에서 건축 전공
-1952년 신시네티 대학에서 B Arch
-1953년 하버드 대학원에서 M Arch
-1954년 로마 대학에서 강의
-1956~1958년 I.M.Pei 사무소에서 실무
-1958~1960년 코넬 대학에서
|
|
|
옮김, 바로크와 로코코, 시공사
피에르 카반느 지음/정숙현 옮김, 고전주의와 바로크, 생각의 나무 1. 서론
2. 17세기 이탈리아
(1) 건축
(2) 조각
(3) 회화
3. 18세기 이탈리아
(1) 건축
(2) 조각과 회화
(3) 공예
4. 참고문헌
|
|
|
건축은 팔라디아적인 요소를 띠고 있다.
치골리는 1612년경 기독교 초기에 로마에 세워진 산타마리아 마조레의 파울교회 천정에
<성모 승천>을 그렸다. 당시 승천하는 마리아의 발밑에는 초승달을 그려 넣는 것이 일반적인 관례였는데 치
|
|
|
건축물을 세우게된다. 유대총독 플로루스의 악정으로 로마에 대항하여 유대인들이 무기를 들게되었다.
4.남기고 싶은 글귀
한편 바로 이때 예수라는 지혜로운사람이 있었다.
그가바로 그리스도였다. 빌라도가 유대의 유력인사들의 청에 의해
|
|
메뉴펼치기
