|
의 영향 속에서만 의미하는 인식과 관심, 가치관, 언어, 배경적 지식 등을 통해서 세계를 해석하고 이해하게 된다. 그러므로 사회와 문화의 영향을 배제한 또는 그로부터 중립적일 수 있는 어떠한 개인도 가능하지 않으며 마찬가지로 구체적
|
|
|
의회(WCC) 10차 총회를 기대하고 있다. 그리고 오히려 개신교에 큰 발전과 함께 힘을 실어줄 것으로 장담하고 있다.
이것이 작금의 한국교회 현실인 것이다. 한국의 개혁교회는 세계교회협의회(WCC)의 신학사상의 도전들로부터 대응할 수 있는
|
|
|
의 교육론에 나타난 자연성과 사회성의 원리는 루소가 인류사를 가설적 역사, 즉 자연 상태를 통해서 만들어낸 데서부터 비롯되었다. 루소의 사상에는 자연의 기원과 발생 그리고 전개과정을 계속적으로 주시하면서 보다 새롭고 참된 사회를
|
|
|
의 교수법 개혁가로서 암기보다는 이해를 위해 반복학습을 중요시한다.
6)코메니우스 (J.A. Comenius)
- 17세기 최고의 교육학자로써 교육과정을 4단계의 학교 조직으로 나누어 자연의 질서를 따르는 교육을 주장. -
|
|
|
의만이 진정한 성장에 필요한 사상의 교류와 인격의 상호작용을 허용한다
㉢ 정의
① 교육은 생활이다
② 교육은 성장이다
③ 교육은 사회적 과정이다
④ 교육은 경험의 개조이다
⑤ 교육은 전인의 계발이다
⑥ 교육은 피교육자의 자발적 활
|
|
|
과학문맹들을 양산해 가고 있다. 그러니 어쩌겠는가. 국가고시에 과학사 정도를 교양필수로 넣으면 과학문맹을 퇴치하는데 기여하련 만 국무총리도 바꾸지 못하는 고시제도를 어찌 할 수 없다.
Ⅴ. 퇴계 이황 교육사상의 현대적 의의
퇴계의
|
|
|
의 가장 깊숙한 곳까지 침투해 들어감으로써 개인들의 관계뿐만 아니라 사회적 일반 관계에 내재해 있는 사회 존재론적 기반으로 작용하고 있다는 것이다. 따라서 권력으로부터 벗어나 있는 것은 아무것도 없다고 본다.
권력과 지식이 연결
|
|
|
교육의 질서를 방법적으로 미리 규정한 저술인 것이다. 코메니우스가 현대 기독교 교육학의 개념인 기독교교육의 목적,내용, 방법, 교사, 학생 그리고 교과서등을 철학적으로 그 본질을 규정한 점과 기독교 교육학이 요청한 성서적-신학적 인
|
|
|
교육개혁론 이었다.
교육사가 칼 슈미트는 이러한 라블레의 교육사상의 특색을
① 정신적 발달의 조건으로서의 체육의 중시
② 두드러진 직관주의
③ 자주적 사고 형성을 교수의 주목적으로 중시했던 점
④ 실용과 생활의 교육 중시
⑤
|
|
|
의 인간발달 이론에 영향을 받아 나이별로 수집된 표준적이고 평균적인 행동목록에 의해 영유아 교육이 운영되었다는 점에서 게젤의 업적은 크다고 생각한다.
몬테소리는 교육자로서는 잘 알려져 있지만 혁신적인 이론가로서는 과소평가
|
|
메뉴펼치기
