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때, 16세기 종교개혁의 횃불을 들고 일어났던 마틴 루터(1483-1546)의 종교개혁에 의해 재발견된 복음의 가르침 위에 서있는 개신교회의 장자 교회로서 전 세계적으로 가장 큰 개신교파 이다 1. 북유럽 문화권 국가
2. 아시아권 이슬람 국가
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마틴 루터 킹
지식인 ⇒ 로자 룩셈부르크
케이트 밀레트
사회적 역할 분석
과거 지도자 – 요순 임금
≪ 그 림 ≫
요순시대에 일반 백성들이 널리 불렀다는 격양가(擊壤歌)
• “우리 백성들을 살
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교육은 진정한 지 혜를 얻는 조건이라고 하였다.
(9) 루터-
빈부귀천 및 성별을 초월한 철저한 의무 교육의 실시를 역설
(10) 로욜라-
학생들로 하여금 덕에 대한 실천과 신에 대한 사랑으로 인도하는 것
(11) 코메니우스-
신과 더불어 영원한 행
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대한 마음을 갖는 것이다. 이와 같이 목사는 소명을 통하여 내적 확신이 강하여지고 자신이 이 일을 해야 한다는 변할 수 없는 확신이 생겨나야 한다. 신학교재 편찬회 편, 「간추린 목회학」(서울:세종 문화사, 1978), pp.32.
ㄴ) 진정한 기쁨
목
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신학회. 『신학과 실천 / 제 32회』. 경기도: 한국실천신학회, 2012.
Hovard A. Snyder. 『성령의 표적』 명성훈 역. 서울: 도서출판 나단, 1994. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 루터교 예배신학
2. 개혁교회 예배신학
3. 웨슬리안 예배신학
4.
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교육의 대중화가 이루어졌으며 초등교육의 의무화가 이루어지며 공교육 제도가 확립되었다. 루터의 교육은 직접적으로 초등교육에 영향을 주어 초등교육의 발달에 기여하였으며 초등학교 교사로 여교사의 채용을 주장하였으며 여교사의 출
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대한 루터와 웨슬리의 차이
3) 성화의 표지 4) 성화에 대하여
5) 소명
6. 구원과 새 창조
1) 한국교회의 속죄론 2) 최근의 속죄론 비판과 해체
3) 대속적 속죄론을 위한 신학적 변명 4) 속죄론에서 새 창조론으로
Ⅲ. 교회론
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, 서영일 역(서울 : 은성 출판사,1993)
벤 A. 하비, “신학용어 핸드북”, 박양조 역(서울 : 기독교문사,2002)
김영한, “서양의 지적운동II”, (서울 : 지식 산업사, 1998)
Hale. John R.“르네상스”, (서울 : 한국일보타임-라이트,1979)
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교육사. 유재덕 역. 서울: 기독교문서선교회, 1992.
Mover, Elgin S. 인물중심의 교회사. 곽안전, 심재원 역. 서울: 대한기독교서회, 1961.
Pazmino, Robert W. 기독교교육의 기초. 박경순 역. 서울: 디모데, 2002.
Reed, James E. and Ronnie Prevost. A History of Christian Edu
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전쟁 이후로 유럽이 직면한 문제들을 정리하고 (2) 문제들을 해결하기 위해 어떤 방안이 모색되고 있는지 설명하시오.
- 목 차 -
1. 멀티미디어 강의와 교재의 1강 – 7강을 참고하여, 괄호 안을 알맞게 채우시오.
2. 다음에 제시된 글을
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