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I. 서 론
1950년대에 프랑스의 비평가들은 시적 리얼리즘(Poetic Realism)을 비롯한 이전의 프랑스 영화들을 매우 비판적으로 바라보았다. ‘카이에 뒤 시네마(Cahiers du Cinema)’ 등의 잡지에 자신의 생각을 기고 하던 그들은 직접 메가폰을 잡고 현
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I. 서 론
1950년대에 프랑스의 비평가들은 시적 리얼리즘(Poetic Realism)을 비롯한 이전의 프랑스 영화들을 매우 비판적으로 바라보았다. ‘카이에 뒤 시네마(Cahiers du Cinema)’ 등의 잡지에 자신의 생각을 기고 하던 그들은 직접 메가폰을 잡고 현
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I. 서 론
1950년대에 프랑스의 비평가들은 시적 리얼리즘(Poetic Realism)을 비롯한 이전의 프랑스 영화들을 매우 비판적으로 바라보았다. ‘카이에 뒤 시네마(Cahiers du Cinema)’ 등의 잡지에 자신의 생각을 기고 하던 그들은 직접 메가폰을 잡고 현
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명을 지니고 감람산으로 향하려는 것임에 틀림없었던 것이다. 소설은 리얼리즘을 거쳐서만 자기의 위기를 극복할 수 있고, 나아가 전환기의 초극에도 공헌할 수 있을 것이다. 새로운 장편소설이 양식의 획득도 이 길을 허술히 하고는 이루어
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오며 컷의 간격이 작다는 것을 알 수 있다. 그러나 리얼리즘의 형식을 취할 때 영화의 호흡은 느려지게 된다. 느린 호흡을 통해 사실주의적인 묘사를 하기 시작하는 것이다. 컷의 길이도 길어지게 되면서 롱테이크와 같은 기법도 사용될 수 있
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만약 이것이 그 토대를 제거하고 추상성만을 간직하고 있을 때 이것은 더이상 리얼리즘이라고 부를 수 없는 것이다. 위와 같은 그의 견해는 서사극 모델이라는 독특한 형태의 무대예술 형식을 이끌어 냈다. 그러나 중요한 점은 그것은 단지
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920년대에는 초현실주의와 아방가르드 영화가 등장하였고, 그 이후 1930~1940년대 프랑스 영화를 주도했던 시적 리얼리즘이 나타난다. 1945년 작가주의라는 용어가 탄생하였다. 1950~1960년 이후 영화계에서는 새로운 물결, 새로운 영화라는 명칭으
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외곽단체인 조선문학가동맹 안동지부를 결성하고 차츰 자리를 굳히면서 서울시지부에서 활동했다. 그 방향은 진보적 리얼리즘의 인민성이다.
그에게 진보적 리얼리즘의 방향성은, 인민성 그 자체에 있으면서 매우 이질적인 유가적 담론이
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오면서 이러한 서사개념은 근본적인 수정을 입는다. 이 수정의 과정에서 결정적으로 작용한 이념 또는 개념이 리얼리즘의 관념이었다. 현실적으로 있을 수 있는, 즉 개연성 있는 이야기만이 참다운 소설로서 인정받기에 이르며, 이에 따라서
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가장 상상적인 토토로의 세계와 쉽게 통할 수 있는 자연이라는 통로에 지나지 않는다. 따라서「슈렉」의 디지털 리얼리즘과 정반대로, 하야오의 리얼리즘은 현실을 고스란히 그려내면서도 현실에 대해서는 함구하며 상상계로 진입하는 상상
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