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민중의 생활과 목소리로 그 당시 민중들에게 소리치는 것은 어색하지 않을 것이다. 관객들은 무대 위의 상황이 자신들과 닮아 있기 때문이다. 그리고 자신들의 수준에 맞추어 공연해주기 때문에 그들은 편한 상태에서의 연극을 관람하고 있
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전통문화 유산들은 신에게 경배하는 단오제례행위와 단오굿 노래, 강릉민요가창, 강릉가면극의 상징적 동작 등으로 가시화되어 예술적 가치를 높임.
강릉단오제는 다양한 전통 민속예술이 공연됨으로써 춤과 가락, 사설 등의 신명풀이를 통
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연구, 중앙대학교
백남천(1989) - 노동문학에 대한 사회학적연구 : 1980년대 노동시를 중심으로, 한남대학교
이호진(2008) - 한국 포스트모더니즘에 관한 연구 : 1980·90년대 미술을 중심으로, 이화여자대학교
임환모(2010) - 1980년대 한국소설의 민중
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⑦ 드라마 ‘흥부네 박 터졌네’
⑧ CF - 하이마트의 ‘흥부와 놀부’ 편
⑨ 식품업계의 ‘놀부’ 캐릭터 차용
⑩ 게임
⑪ 지역 축제
⑫ 흥부기행
3. 마치는 글
- 참고자료
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민중의 고난과 염원을 담아 엮어냈다는 판소리 사설을 내밀하게, 그러나 처절하게 부자 또는 향리라는 자신의 계급적 시각에서 개작했던 것이라 보는 사람도 많다.
조선 후기의 판소리 이론가, 개작가, 후원자인 신재효의 호는 동리이고, 전
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축제의 자치화, 획일적인 내용에서 벗어나 살아 움직임을 느낄 수 있는 축제의 다양 화, 개성화가 필요하다.
. 결론
지역공동체의 주인은 주민이다. 자연히 공동체시민운동의 주제는 주민의 주권자로서의 지위를 충족시켜 주는 것이어야 된
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연구, 한양대학교 교육대학원
권희덕(1995) : 농악교본, 서울 : 세일사
국립국악원(1990) : 국악교육의 이론과 실기, 서울: 국립국악원
봉천놀이마당(1994) : 민속교육자료집, 우리교육
박준(2003) : 사물놀이의 관객개발을 위한 마케팅 연구, 단국대
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문화적 기초
4.2 기술적 기초
5.영상의 특성
6.영상언어
7.영상기기
8.영상기법
Ⅲ.매력있는 한국
1.개요
2.매력있는 관광한국
3.역사
4.기원
5.문화
6.인구
7.언어와 문자
8.자연
9.음식
10.컨벤션
11.축제
12.행정구역
Ⅳ.한국관광공
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연계사업
-지역사회에 복지관 공간 개방: 놀이터, 동물 학습장 등
-지역 주민을 위한 다양한 문화 공연: 영화 상영, 인형극, 음악회 등
10) 공동생활가정(Group Home) [부스러기사랑나눔회부설-민들레쉼터, 춘의종합사회복지관 그룹홈 참조]
서비스
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연관 짓는 것은 고대의 전통이었으며, 이런 사랑은 근본적으로 교육적인 것이었음.
(3) 남성애로 인해 남성은 완전한 남성이 되려는 욕구를 갖었고, 이런 사랑은
동성간의 비정상적인 성관계를 갖는 것이 아니라 완전한 남성이 되려는
욕구
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