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마르크스의 사상과 학설의 체계인 마르크스주의는 19세기의 3가지 정신적 주조(主潮), 즉 독일의 고전철학, 영국의 고전경제학 및 프랑스의 혁명적 학설과 결합된 프랑스 사회주의를 그 원천 또는 구성부분으로 하고 있다고 한다. 즉, 마르크
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와 관련하여 그간의 마르크스주의적 실천 속에서 ‘이데올로기 대 진리’ 관 및 ‘이데올로기에 대한 이론의 우위’관이 대중에 대한 당의 우위 및 당-국관료층에 의한 대중지배를 합리화하는 이데올로기적 정당화 수단으로 이용되어 왔음
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마르크스주의와 근대성
1. 마르크스주의와 철학 : 근대로의 회귀
2. 마르크스주의 철학의 근대적 형태
3. 프롤레타리아트와 과학 : 프롤레타리아트적 진리를 향하여
4. 프롤레타리아트적 주체 ?형성formation?의 문제 : 전위와 대중의
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국근현대시의 역사와 동학사상, 청주대학교인문과학연구소, 2000
◈ 후외려 외 1명, 중국근현대철학사, 일월서각, 1991 Ⅰ. 근현대(근대 현대)와 근현대시
1. 김기림과 박용철의 논쟁
2. 김기림과 임화의 논쟁
Ⅱ. 근현대(근대 현대)와 근현
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)의 제례(제사)
Ⅵ. 그리스도교(기독교)의 영적 침체
1. 영성 신학자 리차드 포스터의 견해
2. 목회자 릭워렌 목사의 견해
Ⅶ. 그리스도교(기독교)와 마르크스주의(막시즘)
Ⅷ. 그리스도교(기독교)와 이수정
Ⅸ. 결론
참고문헌
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와 위화의 세상사 연기와 같다. 라는 작품을 분석하면서 작가의 특성 및 작품의 의도와 그리고 각 작가들의 작품을 집필하게 된 배경, 아울러 시대적 상황들에 대하여 비교분석을 하였다. 루쉰의 시대와 위화의 시대는 사뭇 다르지만 중국 이
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마리 말과 마부의 비유에서 보여 지는 이성적 인간
2. 영혼 삼분(三分)설에 나타난 조화로서의 정의로운 인간
(1) 정의로운 국가의 조건
(2) 정의로운 국가의 실현
(3) 정의로운 인간의 실현
(4) 영혼 삼분설이 갖는 의미
Ⅴ.
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