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마키아벨리의 『군주론』과 많이 닮아 있듯이, 현대 사회가 추구하는 진리에 대한 답을 얻기 위해 나아가야하는 올바른 길의 모습 또한, 오늘날과 닮은 실수투성이의 중세시대를 여러 각도에서 담아낸 ‘장미의 이름’을 통해 배울 수 있지
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마키아벨리의 군주론
(2) 상황론
(3) 상호작용론
2 리더쉽의 유형
(1) 유형구분의 기준 ① 권력의 획득이 민주적 정당성을 갖는가
② 권력의 행사가 절차적 정당성을 갖는가
③ 권력행사에 대해 책임을 지는가 등
(2) 유형 ① 민주적 ②권위주의
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마키아벨리 『군주론』
제9장 데카르트 『방법서설』
제10장 루소 『에밀』
제11장 다윈 『종의 기원』
제12장 마르크스 『자본』
제13장 니체 『차라투스트라는 이렇게 말했다』
제14장 프로이트 『꿈의 해석』
제15장 레비스
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마키아벨리 『군주론』
제9장 데카르트 『방법서설』
제10장 루소 『에밀』
제11장 다윈 『종의 기원』
제12장 마르크스 『자본』
제13장 니체 『차라투스트라는 이렇게 말했다』
제14장 프로이트 『꿈의 해석』
제15장 레비스트로스 『슬
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마키아벨리 『군주론』
제9장 데카르트 『방법서설』
제10장 루소 『에밀』
제11장 다윈 『종의 기원』
제12장 마르크스 『자본』
제13장 니체 『차라투스트라는 이렇게 말했다』
제14장 프로이트 『꿈의 해석』
제15장 레비스트로스 『슬
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마키아벨리 『군주론』
제9장 데카르트 『방법서설』
제10장 루소 『에밀』
제11장 다윈 『종의 기원』
제12장 마르크스 『자본』
제13장 니체 『차라투스트라는 이렇게 말했다』
제14장 프로이트 『꿈의 해석』
제15장 레비스트로스 『슬
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마키아벨리의 군주론이 떠올랐다. 이유를 곰곰이 생각해 보니 둘 다 인간을 이기적 존재로 간주하고, 개인 혹은 군주의 이기심을 극대화했다는 공통점이 있기 때문이었다. 물론 그때나 지금이나 그리고 앞으로도 인간이 이기적이라는 사실이
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충실히 이행할 수 있으리라 생각한다. 그런 면에서 이 책은 정치제도나 군주의 자세에 대해서는 물론 리더쉽에 대해서 생각해 볼 수 있었던 좋은 기회를 주었던 것 같다. 또 기회가 된다면 마키아벨리의 군주론을 다시 읽어보아야 겠다.
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한 인간일 뿐이니 이해해야 할 것이다. 정말 중요한 것은 남이 아니라 내게서 답을 찾아야 하는 것이다. 개인적으로는 이 책보다는 차라리 ‘비루투’와 ‘운명’을 이야기하는 마키아벨리의 군주론을 읽을 것을 권하고 싶다. 없음
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마키아벨리 『군주론』
제9장 데카르트 『방법서설』
제10장 루소 『에밀』
제11장 다윈 『종의 기원』
제12장 마르크스 『자본』
제13장 니체 『차라투스트라는 이렇게 말했다』
제14장 프로이트 『꿈의 해석』
제15장 레비스트로스 『슬픈 열
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