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비롯한 여러 신학 논쟁들(1517-20)
5. 루터에게 있어서 기독교인의 생활 윤리
6. 루터가 직면했던 여러 위기들
7. 루터 신학의 확산
8. 루터의 예배의식 개혁
9. 마르부르크 회담
10. 루터의 신학사상과 토마스 뮌쳐의 사상 비교고찰
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목 차 】
Ⅰ. 주요 개념
1. 위기의 개념
2. 위기개입 모델의 개념
Ⅱ. 위기개입 모델의 등장배경
Ⅲ. 위기의 유형
1. 발달적 위기
2. 상황적 위기
3. 실존적 위기
4. 환경적 위기
Ⅳ. 위기상태의 특징
Ⅴ. 위기상태
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인간 집단이었다. 그러나 바울은 자신이 하는 이 작은 일, 이 작은 교회에서 우주적인 의미를 읽는다. 그 일을 주도하시는 분이 하나님이시기 때문이다. 에베소서는 수십만명이 모이는 대형교회 목회자의 비전이 아니었다. 지극히 작은 지역
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목표가 생긴 것은 바울의 남은 자 사상처럼, 율법을 가지고 그대로 실천하는 자가 되기를 소망하는 것이다. 또한 구원의 복음은 가졌으나 복음의 능력은 상실한 오늘날의 교회와 목회자들, 그리고 그리스도인들과 같이 선한 영향력을 발휘하
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교회의 현실에서 외롭게 외쳤던 광야의 소리, 회개의 소리, 사랑의 소리에 먼저 깊이 겸비한 자세로 귀 기울이는 것이 우리의 태도인줄 믿으면서 글을 맺는다. I. 들어가면서
II. 이 용도에 나타난 동양적인 것
III. 이 용도의 예수론
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인간관과 문제점 비판
3) 샤마니즘의 종말관과 문제점 비판
4) 샤마니즘의 축복관과 그에 대한 문제점 비판
2.샤마니즘의 외형적 측면 비판
1) 카타르시스(catharsis)적 예배 의식
2) 물량주의적 가치 기준
3. 샤마니즘의 내면적 측면 비판
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교회는 경건주의, 청교도주의, 부흥으로 답변했다. 그러나 진리를 강조하기보다 삶을 강조하면서 마음을 치료했지만, 교회를 회복시키거나 경건을 회복시키지 못하는 결과를 낳고 말았다.
혼란한 시대에 진리를 찾고 진리 자체가 되시는 예
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교회가 사회운동에 참여하는 것이 소극적이며 산발적이 되는 경향이 있는 듯하다. 교단 내에서 대형교회들과 목회자들이 가지는 정치적 힘겨루기가 사회에서 질타와 비난의 대상이 된 경우들이 있다. 또한 인권의 문제나 사회 정의에 대한
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교회, 열린 교회를 지향하는 교회로서 2002년에 목회를 시작했다. 예람교회는 고정된 공간도, 목회자 급여도 없다. 또한 목회자와 평신도 사이에 자유로운 토론을 보장한다. 모든 결정은 평신도 중심의 예배위원회, 운영위원회에서 이루어진다
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목회 상담은 내담자로 하여금 그리스도와 바른 관계를 가지며 성령과 말씀의 역사로 변화를 체험하여 하나님의 영광을 위해서 살아가는 기독교적 세계관을 가지도록 하는 것이 그 특징이다.
목회 상담의 중요성
목회자에게 상담에 대한 특
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