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무당의 입장에서는 첫 거리인 부정거리부터 마지막 거리인 뒷전까지 모든 거리의 비중이 같다. 대감신을 놀린다고 해서, 창부신을 놀린다고 해서 굿거리에 대한 관념이 다라지는 것은 아니다.
그러나 무가 연구는 그렇지 않다. 부정거리 무가
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신이성을 인정하지 않았던 조선의 사회상을 반영한 것으로 생각된다. 하지만, ‘영웅의 일생’ 구조에서 (가)와 (나)를 제외한 부분은 「홍길동전」에 그대로 나타난다.
참고문헌
1. 김병길(2010), 한국 근대 역사소설과 역사극의 교섭 양상, 대
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구조와 배경』, 이화여자대학교 출판부, 1992
서진영, 『여자는 왜?』, 동녘, 1991
이기백, 『한국사신론』, 일조각, 1991
이민수譯, 『삼국유사』, 을유문화사, 1998.
이인경, 「여성영웅소설의 유형성에 관한 반성적 고찰」,『한국서사문학사의 연
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도깨비와 대결하기
4. 도깨비에게 홀리기
5. 도깨비불 보기
6. 도깨비 은인되기
7. 도깨비가 암시하기
Ⅳ. 도깨비설화와 도깨비
1. 도깨비의 유래
2. 도깨비의 어원과 표기
3. 도깨비의 유래
1) 한국
2) 중국
4. 도깨비의 특징
참고문헌
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역사
4. 프랑스 언어정책의 역사성과 배경
1) 표준어의 성립
2) 올바른 용법과 규범의 성립
3) 규범과 언어정책
5. 프랑스의 언어정책
1) 언어정책
2) 현대의 프랑스 언어법규
Ⅲ. 현대 프랑스어의 특징
1) 음성체계의 특징
2) 프랑스어의
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한국건축의 역사, 기문당 2013
서영두 저, 한국의 건축 역사, 공간출판사 2004
전봉희, 권용찬 저, 한옥과 한국 주택의 역사, 동녘 2012 1. 양반과 서민의 집
1) 서민의 주택
2) 양반의 주택
2. 내외법을 통한 집의 구조
1) 한옥의 구조적
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유형
(3) 특징
(4) 장단점
2) 대통령중심제
(1) 개념
(2) 유형
(3) 특징
(4) 장단점
3) 의원내각제와 대통령중심제 비교
(1) 특징
(2) 장단점
3. 우리나라 헌법상의 통치형태
1) 통치구조의 구성 원리
2) 헌법상의
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신(尊神)들과는 달리 아직 대접받지 못한 잡귀 또는 거리귀신을 불러다 대접해서 보냄으로써 별신굿의 공연 전 과정이 마무리된다.
<참고문헌>
하효길외 4인, 한국의 굿, 민속원, 2003년 한국의 굿과 무당
1. 한국 무당의 유형
2. 한국
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전환
3. 전설의 성립과 다양한 유형의 출현
4. 전설의 역사문헌정착과 민족적 현실인식 대두
5. 전설의 사실지향적 성향과 문헌정착 확산
6. 전설의 다원적 현실대응
7. 전설, 경험적 진술, 풍문
8. 마무리
참고문헌
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한국행정사학지.
최옥채(2003). 사회복지실천을 위한 자원 만들기와 활용. 한국사회복지학회 춘계학술대회 자료집. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 지역사회복지실천모델의 의의
2. 지역사회복지실천모델의 유형과 특징
1) 로스만 모델(Rothman)
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