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무가 자체에 대한 관심을 주로 가지다보니, 무가가 연행된 현장을 무시한 사례가 다수 있는 것이다. 이 말은 꼭 현장론적 연구 방법을 가져오자는 뜻은 아니다. 무가가 가진 현장과의 관련성, 다른 구비문학에서는 찾을 수 없는 무가의 신성성
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전통을 유지하면서 개작해 나간다면 우리 구비문학이 사라질 것이라는 염려는 덮어 두어도 좋을 것이다.
Ⅳ.참고문헌
- 조동일, 『서사민요 연구』, 계명대 출판부, 1970.
- 홍태한, 「굿판의 변화와 무가 연구의 방향」, 설정한국구비문학회 ,
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무가는 존재할 수 없다. 무가의 이러한 특수성 때문에 대중들에게 널리 알려지지 않았고 대중들 또한, 무가는 무속인들의 전유물이라는 생각에 접하려고 하지도 않았다. 하지만 무가 역시 우리 전통 구비문학의 일부분이고, 무속신앙과 밀접
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<민요>
1. 머리말
2-(1)민요의정의
2-(2)민요의분류
2-(3)민요의특징
2-(4)민요의 가창방식
<무가>
1. 무가의 개념
2. 무가의 특성
3. 무가의 문학적 기능 구조으로서의 분류
- 서정무가
- 교술무가
- 서사무가
- 희곡무가
4. 무가의 세계
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전통과 오늘의 문학』, 문예출판사, 1987.
김윤식·정호웅, 「개인적 차원의 정한, 복수심, 그리고 이분법적 윤리관」 『한국소설사』, 예하, 1993.
김인환, 「객주의 시대」 『오늘의 역사 오늘의 문학』 4권, 중앙일보사, 1987.
김종철, 「역사소
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전통문학에 대한 관심으로 이어지는 것이다.
홍사용이 발표한 시는 초기부터 향토성이 짙게 서민들의 일생생활을 표현한 <통발>, <어부의 적>, <푸른강물에 물놀이치는 것은>, <그러면 마음대로> 등의 시가 있다. 그는 이 시들
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전통적 문학 형식이었던 시조를 현대적으로 다시 창작하자는 데 그 목표를 둔 것으로서 현대 시조의 새로운 가능성에 대한 관심을 제고하게 되었다는 점에서 그 의의가 인정된다. 최남선은 그의 시조집 ‘백팔번뇌’(1926)를 통해 스스로 시조
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을 맞추어 그 풍자적 특성을 규명하거나, 채만식 풍자문학의 양식적 특성을 탈춤, 판소리 및 한문단편소설 등 전통예술과의 관련성 속에서 찾고자 한다는 점에 큰 의미가 있다. 그러나 이 방면의 연구들 역시 채만식 문학의 풍자적 특질에 대
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문학>추천으로 등단
황순원
나무들 비탈에서다 움직이는 성(城)
전쟁의 상흔과 민족의 비극 조명
동인지 <창작>발행. 서정적인 부문에서 모더니즘까지 폭넓은 활동
김정한
인간단지(人間團地)
모래톱 이야기
현실 비판 의식
민중 문학
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문학작품은 도덕적 실험이다.
4. 사회는 두 가지 점에서 특별한 물질적 요소나 힘으로서 그리고 집단적 정신과 문화의 흐름인 전통으로서 문학작품과 부딪힐 수 있다. 형식과 내용은 사회적 발전이나 문화적 취향의 사소한 변화를 반영하기도
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문학적 소양과 전문성을 극대화하는 중요한 기회이며, 우리말과 문학에 대한 깊이 있는 이해를 바탕으로 국내외 인문학 발전에 기여하는 훌륭한 연구자로 성장할 토대가 될 것입니다. 체계적이고 창의적인 연구 활동을 통해 전통을 계승하고
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문학적인 흐름과 전통에 영향을 받을 수 있습니다. 예를 들어, '스페이드 여왕'이 출간된 19세기 러시아는 실사주의 문학의 전성기였으며, 푸슈킨은 그 시대의 문학적 전통과 양식을 따랐을 가능성이 있습니다. 이러한 문학적인 흐름과 전통을
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전통 문화유산이나 문학작품의 배경, 작가의 생가 등을 찾아 국토순례를 할 것입니다. 가슴에 와 닿지 않는 지식보다 그것의 숨결과 체취를 몸소 느껴보고 싶습니다. 남들과는 다른 저만의 무언가를 찾아서 말입니다. 또 전통악기‘대금’을
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문학 분야에서 학문적 토대를 견고히 다진 후, 전문 연구자로서 학계에 진입하는 것을 우선적인 목표로 삼고 있습니다. 대학원 석·박사 과정을 통해 고전 및 현대문학 연구에 집중하며, 특히 디지털 인문학과의 융합 연구를 통해 전통 문헌
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문학 분야에서 전문 연구자로서 입지를 굳건히 다지고자 합니다. 대학원에 진학하여 심도 있는 연구 역량을 갖추고, 고전과 현대 문학을 아우르는 폭넓은 연구 주제를 탐구할 예정입니다. 특히 디지털 인문학 기술을 접목해 전통 문헌 보존과
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