|
공통점
4) 기독교와의 차이점
2. 불교
1) 불교의 발생
2) 불교의 가르침
3) 기독교와의 공통점
4) 기독교와의 차이점
3. 무속종교
1) 한국인의 민속신앙
2) 샤머니즘의 특성
3) 기독교와의 공통점
4) 기독교와의 차이점
|
|
|
신숭배 부족과 곰 토템 부족이 통함해 새로운 집단을 탄생했음을 말해준다는 것이다.
+ 민속학자들은 환웅 = 고대의 제사장이면서 부족장이었던 존재로 해석한다.
=천부인은 고대무속사제가 가진 신성징표로서 거울, 방울, 칼을 말한다.
=환
|
|
|
신화의 의의
2. 신화의 개념
3. 신화의 분류
4. 신화의 기능
Ⅱ 단군신화와 동명왕신화의 내용적 측면의 공통점과 차이점
1. 단군신화의 내용
1) 단군신화의 의의
2) 단군신화의 내용
3) 단군신화의 해석
① 역사적 해석
|
|
|
2. 해방 이전
*「巫女圖」(중앙일보, 1936)
3. 해방기
*「역마」(백민, 1948)
4. 전쟁체험기
5. 1960년 이후
*「등신불」(사상계, 1961)
6. 김동리 소설에 나타난 지방성(샤머니즘과의 접목)
7. 주술적 세계관과 김동리
Ⅲ. 결론
|
|
|
무엇보다 춤이 인간 근본적인 욕구에서 출발하여 사회적 변화를 통해 다양한 형태로 변화되었음을 살펴보았는데 이는 인간의 역사와 함께 존재해 왔고 앞으로도 그러하게 될 춤의 위상에 대해 깊이 생각해 보고 그 안에 담긴 춤의 정신이 소
|
|
|
신화: 정경섭 엮, ‘고전 문학의 이해와 감상 2’, 문원각, 2000
창세가: 서대석·박경신, ‘한국고전문학전집 (서사무가 1)’, 고려대학교 민족문화연구소, 1996
<인터넷 자료> 서사무가: http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=562723 1. 朱蒙 神話(주
|
|
|
신증상
제4장 분석과 그림자의 인식과정
1) 그림자 인식의 어려움
2) 그림자의 의식화 과정
제5장 그림자의 문화적 대응양식
1) 민속문화 속의 그림자와 그 표현
(1) 무속에서 본 그림자의 상징과 그 처리
① 정과 부정, 삶과 죽
|
|
|
그 친누이로 하여금 시조묘를 주제하게 하였다. - 아노(阿老)는 반드시 무당일 것임. (무왕족의 국가권력구조와 재정분리과정)
② 고구려 보장왕 4년조- 당이 요동성을 공격하여 포위가 급해지니 시조 주몽을 수호신으로 모시고 있던 사제 무
|
|
|
샤머니즘적 무속성은 아들 욱이의 종교인 기독교와 대립하면서 작가의 의도를 더욱 뚜렷하게 한다.
이 소설의 시간적 배경은 개화기이다. 이 시간적 배경은 무녀도에서 나타난 기독교와 무속신앙의 대립을 이야기 하는데 바탕이 된 것
|
|
|
무 어렵게만 느껴지고 절망도 많이 했지만 그래도 보고서를 완성하고 나니 몰랐던 정치에 대해서 많은 것을 알게 되어서 뿌듯했고, 이제는 현대 정치에도 많은 관심을 가지게 될 것 같다.
6. 참고문헌
- 처음만나는 문화인류학 (한국문화인류
|
|
메뉴펼치기
