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설화로 변화되었고 이는 일본의 전래동화 「糠福米福」에 영향을 끼쳤던 것으로 생각된다.
참고문헌 ----------------------------------------------
1. 그림 형제편, 김창활역. \"신데렐라\", 독일민담설화집. 서울:을유문화사, 1975.
2. 김기동. 한국고대소
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설화의 하나의 작품으로 볼 수 있다. 이러한 변신설화는 동물이 인간으로 변하거나 인간이 동물로 변하는 이야기이며, 이와 비슷한 민담의 내용은 다수 있으며, 변신담의 줄거리는 거의 비슷하다. 여기에서 나오는 불여우 또한 여우가 신랑으
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민담 한 작품 한 작품 읽어 보면서 저절로 웃게 되는 재미꺼리가 있었고, 또한 삶의 교훈을 얻을 수 있었다.
◆ 참고자료 ◆
임석재(1993)「한국구전설화」서울: 평민사
최운식(1991)「한국설화연구」서울: 집문당
오출세(1997)「民譚에 나타난
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총 36장의 슬라이드 포함 1-1. 설화란?
1-2. 설화의 특징
1-3. 설화의 구조
1-4. 설화의 3분법
2-1. 신화의 개념
2-2. 신화의 종류
2-3. 신화의 특징
3-1. 전설의 개념
3-2. 전설의 종류
3-3. 전설의 특징
4-1. 민담의 개념
4-2. 민담의 종류
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설화를 활용한 한국 언어·문화교육 방안 연구」 학위논문(석사), 2007
손은주, 민간전승문학의 갈래로서 신화, 전설, 민담, 뷔휘너와 현대문학 25권, 2005. 11
전경원, 허원기, 조평환, 『한국고전문학산책』, 건국대학교출판부, 2004
이민희 외 4인,
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민담에서 비롯되었다는 견해이다. 즉 삼손이야기는 현대의 역사적 기준에 의해 이해되어지는 것이 아니라 원래의 민담속에 나타난 문학적기준에 의해 이해되어져야 한다는 것을 말한다. 전의영,“설화비평 관점에서 본 삼손이야기 연구”(
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민담의 순차적 구조와 지략담
2) 다섯 단계의 기본 서사구조와 지략담
3) 유혹지략담과 위기모면지략담
Ⅲ. 지략적 성격 중심의 역사적 전개
1. 근원설화에서의 지략적 성격
2. 판소리 수궁가의 지략적 성격
3. 고전소설 토끼전
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설화 비교연구의 과제, 한국일본어문학회, 1996.
김종대, 한국의 도깨비 연구, 국학자료원, 1994.
, 민담과 신앙을 통해 본 도깨비의 세계, 국학자료원, 1997.
, 저기 도깨비가 간다, 다른세상, 2000.
노영남, 도깨비이야기와 바케모노이야기 비교 연
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설화집. 사이교西行(헤이안 말기부터 가마쿠라 초기에 걸쳐 살았던 무사이자 승려이자 시인)가 지었다고 믿어졌으나 후에 연구를 통하여 가탁된 것임이 증명되었다.
』7권에서는 「모도리바시(橋)」라는 이름의 유래에 대하여 위와 같이 밝
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