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관한 연구, 서울시립대 교육대학원, 2005
한경선, 제주도 무속신화의 도덕 교육적 기능 연구, 제주대 교육대학원, 2003 1. 서 론
2. 본 론
2.1 서사구조 분석
2.2 문학적.교육적 가치 분석
2.3 교육적 적용 방안
3. 결 론
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무속과 무가
1) 무당의 유형
2) 무속의례의 유형과 절차
2. 무가의 역사적 전개
3. 무가의 특징
4. 무가의 갈래
1) 교술무가
2) 서정무가
3) 서사무가
4) 희곡무가
5. 무가의 전승원리와 구연 방식
1) 무가의 전승원리
2) 무가의 구연 방
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무속과 무가
1) 무당의 유형
2) 무속의례의 유형과 절차
3) 무당의 유형과 무속의례의 관계
4) 무가와 무경
5) 무가와 굿의 관계
2. 무가의 역사적 전개
3. 무가의 특성
4. 무가의 갈래
1)교술무가
2)서정무가
3)서사무가
4)희곡무가
5.
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당
이기웅 - 경기도 도당굿, 열화당
이상일(1971) - 변신설화의 유형 분석, 대동문화연구, VOL.8, 성균관대학교 대동 문화연구원
이두현(1968) - 양주 소놀이굿, 국어국문학 39·40, 국어국문학회
이선주(1988) - 인천지역무속 2, 내림굿·고창굿·진오귀
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당은‘점집에서점을봐주고굿을하는존재’라고만알고있었고머릿속에는형형색색의한복을입은무당이작두를타며이상한주문을외우고굿을하는장면만떠오를뿐이었다. 그러나이책을통해오랜역사를이어온무교에대해알게되었고종교의본질과
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무속을 통해서 본 큰굿 열두거리의 구조적 원형과 신화 (이수자, 집문당, 2004
여인발복 설화의 연구 (김대숙, 이화여자대학교 박사학위논문, 1988)
네이버 지식사전 http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=573056
국립민속박물관 한국민속신앙사전 http://folk
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당 자신이 망자의 말을 전하는 반면에 진도 씻김굿은 춤과 노래로서 신에게 빌며 의상은 흰옷 차림으로 죽은자의 후손으로 하여금 죽은 자와 접하게 한다는 것에 그 특징이 있다할 수 있다.
Ⅲ. 결론
무속신앙은 우리 문화에서 빠질 수 없는
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역사, 휴머니스트
이부영, 아니마와 아니무스, 한길사, 2003
김열규, 풀이 解, 비아북, 2012
최석영, 한국 무속문화 위상의 근대적 변용, 단국대학교 동양학연구소, 2009
서대석, 한국의 무속문화-한국샤머니즘의 정의, 한국문화선집시리즈 제2집,
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신앙의 본래적 이미지를 흐리게 하여 야유와 욕설을 득고 있다.
3.인본주의 신앙
복음주의적 기독교 신앙은 생존하시는 하나님 앞에서 사는 생활이어야 하는데, 인격적 신을 믿지 않는 유교의 사상이 기독교에 침투하여 으스대는 경향이 높
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무속과 그 주변>>, 집문당, 2002
장주근, <<제주도 무속과 서사무가>>, 역락, 2001
김종대, <제주도 영감놀이에 대한 일고찰 - 놀이의 형성과 영감의 성격을 중심으로>, 한국민속학회, 1993 1. 영감놀이란
2. 영감놀이의 구성
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