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조사 결과를 분석한 바에 의하면 많은 사람들이 무속신앙에 대해 관심을 가지고 있다는 것을 알 수 있었다. 설문자 61명 중 약 66%에 달하는 45명이 점을 한번 이상 보았다고 응답하였으며 약 34%인 15명이 점을 본적이 없다고 응답하였다. 신문에
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제주지역 민간신앙의 구조와 변용을 읽고
솔직히 지금 우리가 살아가는 이곳에도 정말로 신이 존재하고 그 신이 우리를 지켜 줄 수 있으며, 우리는 무속신앙이라는 인증 되지 않은 미신을 우리는 믿고 그곳에 의지하는게 살아가는게 정말
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사람들에게 좋은 얘기는 잘 해주지 않는다고 한다 이유는 좋은 얘기를 해주면 사람이 나태해 질 수 있기 때문이라고 한다.
보살 님말 중 기억이 남는 것이 있다면 요즘 무당들이라 하면 안 좋은 시선과 욕을 하는 사람들이 많다 이유는 신내림
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숭배의 특징
(1) 성기숭배의 흐름
(2) 성기숭배의 일반적 양상
(3) 성기숭배의 기능
5. 세계의 성기숭배
(1) 인류 성기숭배의 발생 시기
6. 성기숭배문화의 전승지를 찾아서
(1) 위치
(2) 찾아가는 길
(3) 해신당
(4) 해신당공원
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무속문화가 맡고 있음을 말해준다. 제주도가 다른 지역보다 많은 의례가 남아있는 것은 제주도 사회를 연구하는 데 분명 바람직한 역할을 할 것이다. 제주도의 민간신앙의 뿌리가 깊은 만큼 줄기도 굵게 입도 넓게 퍼지며 잔존하길 바란다.&nb
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성격 -page 11
㈀ 성동구의 지리
㈁ 성동구의 기후
㈂ 성동구의 문화적 성격
3. 성동구의 사회경제적 기반 -page 12
4. 시대별로 나타난 성동구 -page 13
㈀ 역사 이전부터 삶의 터전이 되었던 성동 벌판
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민간신앙을 믿는지 또는 누구에게 지내는 제사인지 그런것에는 전혀 관심이 없었고 옛날사람들의 어리석은 믿음이라고 생각했었다. 민속학을 배우고 레포트를 쓰기위해 자료를 조사하면서 나는 내가 정말 무지하구나 생각이 들었다. 모든
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없겠지만 제주도에서 무속의 현재적 위치를 알 수가 있었다는 것은 좋게 생각한다.
이렇게 이 책을 읽으면서 나는 많은 반성을 했다. 제주인들의 삶에서 큰 비중을 차지하던 이런 민간신앙을 다른 지역 사람들 조차 궁금하게 여기면서 많은
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그러면서도 \'세계적으로 내놓을 만한\' 민중음악을 만들어냈다. 그 엄청난 음악능력이 이 노래방에서 흩어져서 사라져 버리고 있는 것이다. Ⅰ. 한국인의 영원한 종교(무속)
Ⅱ. 노는데는 귀신인 한국인
Ⅲ. 극과 극을 오가는 한국인
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당이나 점집들은 죄 다 없어질 것 같지는 않다. 왜냐하면 꾸준히 그것들에 의지하는 사람들은 앞으로도 계속 이용할 것 같기 때문이다. 한때 당국에서 금지 했을 때도 있었는데 그 탄압을 피하고도 살아남은 민간 신앙이다. 제주도에서 특히
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