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민속을 나처럼 구시대의 유물로 생각하는 것이 아니라 그 의미를 존중하고 좋아 하게끔 가르쳐 주고 싶다. Ⅰ 서론 Ⅱ 한국인의 일생 ⅰ관?혼?상?제례의 종류 Ⅲ 민간신앙 ⅰ동제신앙 - 동제신앙의 종류 ⅱ가정신앙 - 가정
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한국민속과 전통문화’의 수업을 통해서 옛것에 대한 소중함을 한번 생각해 볼 수 있는 계기가 되었다. 완전히 변하였다면 거짓말이겠지만, 이번 강의와 목적을 갖고 참여했던 박물관 관람은 한국전통문화를 새로운 관점으로 바라보는데 많
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한 점에서 본과목(한국 역사의 이해)의 수강은 좋은 개기가 된다고 볼 수 있다. ※참고 자료※ - PC통신 하이텔 자료실 - 추석 (푸른일기) - 인터넷 디지털 한국사 - 국립민속박물관 연구위원 김시덕 - 추석의 신성한 차례와 풍습 - http://uniweb.unit
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있었다.뿌듯함만이 남아서 돌아온 정말 괜찮았던 관람이었다. Ⅰ. 서론 Ⅱ. 본론 1. 제 2 전시관 1)한일관계사실 2)생활문화실 3)부산민속실 4)근대실 5)현대실 2. 특별 전시실 Ⅲ. 부산 박물관을 보고 느낀점
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한국과 중국의 도서지역 민속신앙 비교 연구, 비교민속학회 ⅴ. 임재해(1999), 민속신앙에서 발견되는 한국인의 자연관과 현대적 변용, 국립민속박물관 ⅵ. 장정룡 외 1명(2003), 민속신앙과 교육, 비교민속학회 Ⅰ. 개요 Ⅱ. 민속신앙(민간
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논문 14건

이해하였고, 그것을 축성 받은 초를 임종하는 사람 근처에 켜 두는 것과 같은 새로운 행동을 하게 한 것으로 보인다. 이러한 유사성 외에도 천주교 자체에서도 한국의 대표적 명절인 설과 추석에 위령미사를 지내는 등 한국적으로 변화하기
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  • 발행일 2008.12.09
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한 귀중한 콘텐츠들이다. 이러한 콘텐츠들은 20세기와 21세기의 무형 문화 콘텐츠로서 자료적 가치를 가진다. 김우림, 「보광동 사람들, 보광동」, 서울역사박물관, 2007, p3 참조. 마지막으로 사라지는 마을에 대한 민속자료의 가치뿐만 아니라
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  • 발행일 2011.06.28
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한국문화의 매력과 관광이해』, 백산출판사, p. 227 손대현(2002), 『관광론-관광학 어떻게 볼 것인가』, 백산출판사, p 94 신재영 외(2001), 『외식산업개론』, 대왕사, p. 207~226 여준상(2003), 『한국형 마케팅 불변의 법칙 33』, p. 93 윤태림(1986). 『한
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  • 발행일 2009.05.29
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한국 궁중무용의 변천과 전승에 관한 문화지형 독법」,『한국전통무용의 변천과 전승』, 2005, 보고사. 김매자, 『한국의 춤』, 2003, 대원사. 김종수, 『조선시대 궁중연향과 여악 연구』, 2001, 민속원. 송준영 김미숙 전미령 , 『무용의 이해』,
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문학관 (1)타지땅에서 나타난 소외의식 (2)신분적 처지에서 나타나는 감정 3.최치원 시속의 문학성 -‘소멸의 미학’ 4. 최치원의 사상-삼교사상 (1)최치원의 유교관 (2)최치원의 불교관 (3)최치원의 도선관 Ⅲ.결론
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  • 발행일 2007.11.20
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이해를 도울 수 있는 ppt자료 및 영상을 제작하여 보여줌으로써 그들의 이해를 도왔습니다. 또한 회사에 있는 한국 연수생분들과 중국 대학생이 각 국가를 알아갈 수 있는 프로젝트를 진행하여 K pop, 한국과 중국의 민속 게임 등을 통해 중국학
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  • 직종구분 무역, 영업, 마케팅
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