|
당시의 민속·고어휘(古語彙)·성씨록(姓氏錄)·지명 기원·사상·신앙 및 일화 등을 대부분 金石 및 古籍으로부터의 인용과 견문에 의하여 집대성해 놓은 우리나라 고대 정치·사회·문화 생활의 유 영으로서 우리 민족의 역사를 기록한 일대
|
|
|
민간 신앙의 장소.
이와 같이 무속적이고 도교적인 전각들이 구룡지와 대웅보전의 뒤쪽으로 높은 곳에 위치해 있는 것은 일반 백성들을 사찰로 유인하려는 숨은 의도가 있었을지도 모른다. 이 장소는 금강계단과 인접하여 있으며 통도사에
|
|
|
당연한 것이며 그들의 성격 또한 폭악할 수밖에 없었을 것이다. 이러한 도적들마저 교화시킨 영재의 이야기는 교화의 일례로써 구전시키기에 알맞은 것이었고 그 이야기가 구전되면서 백성들의 정서에는 자연스럽게 부처의 공덕신앙이 투영
|
|
|
역사로 기록되기 이전에 존재했던 것들로서 앞에서 말한 신화시대에 만들어진 것들이다. 그러나 이미 신화시대를 경과한 역사시대에 접어들었으면서도 건국이라는 역사적 사건이 하나의 신기원을 이루는 마당에서 새롭게 건국신화류가 생
|
|
|
당, 1996.
문학사상 연구회,「채만식 문학의 재인식」, 소명출판, 1999.
박선애,「1930년대 후반 문학과 신세대 작가」, 한국문학사, 2004
박헌호,「이태준과 한국 근대소설의 성격」, 소명출판.
상허문학회,「이태준 문학연구」, 깊은샘, 1993.
서경
|
|
|
유형별 추세에 관한 연구, 연세대학교, 1992
ⅶ. 최수연, 텔레비전 연예정보프로그램의 특성과 의미구성연구, 성균관대학교, 2010 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 연예가중계 모니터링 사례
Ⅲ. 서세원쇼 모니터링 사례
Ⅳ. 한밤의TV연예 모니터링 사례
|
|
|
3) 불이문
4) 범종각
5) 법당
① 대웅전
② 대적광전
③ 극락전
④ 미륵전
⑤ 관음전
⑥ 명부전
⑦ 기타 법당
⑧ 삼성신앙
3. 사찰의 역사
1) 고구려
2) 백제
3) 신라
4) 통일신라
5) 고려
6) 조선
|
|
|
당연한 것이며 그들의 성격 또한 폭악할 수밖에 없었을 것이다. 이러한 도적들마저 교화시킨 영재의 이야기는 교화의 일례로써 구전시키기에 알맞은 것이었고 그 이야기가 구전되면서 백성들의 정서에는 자연스럽게 부처의 공덕신앙이 투영
|
|
|
개인의 발원과 크게는 국가의 안정과 염원이 구체화된 것이라고 정리할 수 있을 것이다. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 향가의 형식
Ⅲ. 향가의 표기
1. 향찰(鄕札)
2. 이두(吏讀)
Ⅳ. 향가의 특징과 성격
1. 향가의 특징
2. 향가의 성격
|
|
|
, 북스힐, 2003.
※ 참고자료※
김월덕,「마당극의 공연학적 특성과 문화적 의미」, 한국극예술연구 11집, 2000. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 전통극
가. 탈춤
나. 인형극
다. 판소리와 창극
2. 전통극의 현대화와 마당극
Ⅲ. 결론
|
|
메뉴펼치기
