|
역사상과 신성족의식을 오늘날의 기준으로 표현한다면 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 무당
Ⅲ. 무속의 정의
Ⅳ. 무속의 기능
1. 무속의 종교적 기능
2. 무의 사회적 기능
Ⅴ. 무속의 지역적 특징
Ⅵ. 무속의 윤리관
1. 인간중심주의
2. 현세적 행
|
|
|
무속 사상
1. 신령관
무당들의 신앙의 대상이 되는 신령의 수는 엄청나게 많다. 이들을 크게 나누어 보면 천신계, 지신계 인신계, 잡귀류로 나뉜다. 이들 중에서도 지신, 산신, 수신 등 자연신계의 신령들이 대부분을 차지하고 있다. 이러한 경
|
|
|
비교
1) 무속신화 속의 여성에 대하여
2) ‘바리데기’와 ‘세경본풀이’의 공통점 및 차이점
- 분포 양상, 여성 인물, 세계관에 따라서
분석을 마치면서- 두 작품의 의의와 무속 신화의 현대적 계승 방안에 대하여
|
|
|
기타가신
Ⅱ. 가신신앙의 단절과 변화요인
Ⅲ. 여전히 전승되는 가신신앙
Ⅳ. 설화에 나타난 가신신앙
(1) 문신(門神)기원설화
(2) 무속신화에 나타난 가신(家神)의 내력담
▶ 나오며
◆참고문헌
★가정에서의 금기사항★
|
|
|
무속신앙을 소개하고 이는 국외의 많은 관심을 받을 수 있다 생각 한다.
무속신앙 축제를 통해 이렇게 중요한 전통문화의 세계화가 한발 더 앞으로 나아가기를 기대한다. 1. 무속 신앙 한마당 의도 및 동기
2. 무속 신앙 한마당 개요
3.
|
|
|
무속인들은 스스로 불교 종단을 만들고 일부는 종단 산하단체를 구성하여 간접효과를 기대하고 있다. 3공화국 당시 전국적으로 벌어진 새마을 운동은 서민들이 자유롭게 신앙생활을 하던 많은 무속과 전통신앙의 터전들을 미신타파라는 미
|
|
|
무속신앙
Ⅵ. 공연예술과 음악예술
Ⅶ. 공연예술의 문제점
1. 심사위원 선정의 시간적 촉박함
2. 심사의 비효율적 운영
3. 소액다건주의 경향
4. 평가제도의 문제점
5. 사전지원의 문제점
Ⅷ. 공연예술의 활성화 방향
Ⅸ. 결론
참
|
|
|
무속의 윤리적 성격
1. 인간중심주의
2. 현세적 행복주의
3. 가정윤리의 강화
4. 사회윤리적 기능
5. 무속의 윤리에 대한 역기능
1) 한국종교의 기복화(祈福化) 현상
2) 가족주의의 폐해
3) 신흥종교의 발생
Ⅶ. 산상수훈에 나타난 예수의
|
|
|
무속을 종교로서 보지 못하는 원인이 될 것이다.
또한, 예전부터 굿을 하면 온 동네 사람들이 다 보여 무당의 춤을 보고 웃고 우는, 일종의 단합 대회같은 성격이 있다. 아마, 무속은 처음부터 종교로 여기지 않았는 지도 모르겠다.
요즘도 굿
|
|
|
무속 집단을 조사대상으로 선택한 이유
○ 연구 방법과 절차
2. 사전조사
○ 한국 무속 신앙의 배경과 특징
○ 무속 신앙에 대한 사회적 통념
3. 현지조사
○ 현지조사 시기, 대상 및 활동 내용
○ 인터뷰 내용
4. 나가며
○ 무속
|
|
메뉴펼치기
