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당이라고 보는 견해
제망매가는 아미타불에 사상적으로 맥을 대고 있는데, 배경설화 속에서 무속적인 요소가 불교적인 요소와 병존하고 있다.(죽은 누이를 위하여 제를 지냈다는 것은 기복신앙을 말하는 것으로서 이것은 불교적 성격보다는
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굿당에 걸려있는 신 그림은 원래의 계룡산에 모셔지던 신령들이 아니다. 말하자면 소위 선거리 굿판에서 온 신령들인 것이다. 신 그림의 신령들의 위계는 다른 신앙 체계 즉 불교와 도교를 수용하면서 없어지고 그 기능만이 남아서 오늘날 전
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유형
1. 궁중무용
2. 의식무용
3. 민속무용
Ⅳ. 한국전통무용(민속무용, 궁중무용, 전통춤)의 변천
1. 삼국 이전의 고대 무속
2. 삼국 시대의 춤
1) 고구려의 춤
2) 백제의 춤
3) 신라의 춤
4) 고려시대의 춤
5) 조선시대의 춤
Ⅴ. 한국전통
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Ⅶ. 프랑스교육과정의 지역어교육과정
1. 언어기능
2. 문법과 발음
3. 어휘학습
4. 문화적 내용
1) 일상생활
2) 문화적 환경
3) 자연적 환경
4) 지리적 환경
5) 사회경제적 환경
6) 역사적 환경
Ⅷ. 프랑스교육과정의 시사점
참고문헌
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개인의 능력을 존중하고 언제든지 자유롭고 즉흥적으로 자신의 감정을 표현할 때 좋은 작품이 만들어 질 수 있음
○ 창작무용의 역사
- 1960년대 이후 ‘우리 것 찾기 운동’과 함께 문화적 전통성 존중과 복고주의적 성 향이 드러남
→전통춤
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당하는 것을 보답을 받고자 하는 것과 상통한다고 할 수 있다. 이렇게 분노와 복수가 되풀이 된다면 사회는 영속적인 분쟁이 그치지 않을 것이다. 그래서 사회는 이러한 분쟁을 조정하는 장치를 마련하게 된다.
한국 무속은 한국인의 이러한
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5) 현대의 연극
2. 중국의 연극역사
1) 중국 고대 연극의 기원
2) 중국 연극의 종류
3) 중국 남부의 희곡 발전 12세기~ 19세기
4) 중국 북부의 희곡 형태 13세기~ 19세기
5) 피황 계통과 경극 18세기 ~ 19세기
6) 전통극과 화극 : 1900년 ~ 1949년
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신당(神堂) 또는 그에 준하는 공간이다. 동제의 역사는 마을 형성의 역사와 궤를 같이한다. 우리나라에서 생산 단위로서의 자연마을이 전국적으로 형성된 때는 조선후기에 들어와서이다. 이때는 유교적 이념과 무속적 관행이 민간으로 확산
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개인적 취향이 되어 버렸다고 보는 견해이다. 한국 종교 역시 상당히 세속화되어가고 있다고 할 수 있다. 이것은 급격한 사회변동 상황과 무관하지 않으며 세속화된 도시 산업사회 안에서 한국종교들은 전통적인 성(聖)의 요소를 그대로 고수
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당한 후인 17, 18세부터 예에 관한 여러 자료들을 수집·정리하여 40세에 어머니의 상을 당한 후 일부를 찬술했는데, 이는 개인적으로 초년의 부친상과 중년의 모친상을 겪으면서 인정(人情)에 맞고 실제로 행하기 쉬운 예의 필요성을 느꼈기 때
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