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개인적 취향이 되어 버렸다고 보는 견해이다. 한국 종교 역시 상당히 세속화되어가고 있다고 할 수 있다. 이것은 급격한 사회변동 상황과 무관하지 않으며 세속화된 도시 산업사회 안에서 한국종교들은 전통적인 성(聖)의 요소를 그대로 고수
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당한 후인 17, 18세부터 예에 관한 여러 자료들을 수집·정리하여 40세에 어머니의 상을 당한 후 일부를 찬술했는데, 이는 개인적으로 초년의 부친상과 중년의 모친상을 겪으면서 인정(人情)에 맞고 실제로 행하기 쉬운 예의 필요성을 느꼈기 때
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무속, 아세아문화사, 1999 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 무속(무속신앙)의 정의
Ⅲ. 무속(무속신앙)의 성격
Ⅳ. 무속(무속신앙)의 사생관
Ⅴ. 무속(무속신앙)의 구조
Ⅵ. 무속(무속신앙)의 제문제
Ⅶ. 무속(무속신앙)과 민간신앙
Ⅷ. 무속(무속
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무속이 주술이고, 미신인가 하는 문제는 그러한 노력이 선행된 후에 따져보아야 할 문제이다.
참고문헌
김인회 / 한국무속사상연구, 집문당, 1987
김태곤 / 무속과 불교의 습합, 무속신앙, 교문사, 1989
김헌선 / 한국 화랭이 무속의 역사와 원리
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만든다. 1. 무당 그리고 무속
1) 무당의 의의
2) 한국 무속신앙의 성격
3) 무당의 분류
2. 역사 속 무당과 무속설화
1)한국 무당의 시조
2)기록을 통해 본 역사 속 무당과 무속
3) 무속설화
3. 여러 가지 이야기들
1) 열두 신령
2) 부적
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무속 - 국립민속박물관 -巫 - 한국무의 역사와 현상 조흥윤
김태곤, 한국 민간신앙 연구, 집문당, 1983,23.
네이버 백과 사전과 이미지
http://www.ddcc.or.kr/index.php 참고 사이트 목차
1.서론
2.민간신앙과 무속신앙
3.한국의 무속신앙
4.굿
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무속신앙 중 무당이 샤머니즘의 색채를 강하게 띄고 있다.
한국의 무속신앙은 토테미즘, 애니미즘, 샤머니즘이라고 국분 지을 수 없고 이 세 가지 성격을 포괄한다. 또 무속은 외래 종교가 들어오기 전부터 한민족의 생활 속에서 자리잡아
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무속사상을 우리의 소중한 전통사상으로 지켜나가는 것은 우리의 몫이라는 생각을 모두들 한번쯤은 해보아야 할 것이다. 1. 들어가면서
2. 한국무속의 성격과 특징 - 무의 개념 // 민간신앙과 무속 // 한국 무속의 특징적 성격
3. 한국무
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신앙과 풍수도참설의 발달, 한국사상사대계3, 한국정신문화연구원, 1991.
서영대, 민속종교, 한국사21, 국사편찬위원회, 1996. 1. 들어가는 말
2. 민간신앙의 성격과 흐름-무속신앙을 중심으로,
1) 무속신앙
2) 무격의 성격과 기
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신앙의 대상이 된다. 또 해와 달 등 무생물의 영원성과 인간과는 다른 환경 속에서 사는 생물들에 대한 영원성 부여가 신성의 기준이 되고 있다.
특징
한국 민간신앙의 특징은 ① 신앙의 대상으로서의 신이 매우 다양하게 나타나고 ② 개인신
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