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,고려대학교 민족문화연구소, 1983. 1. 서론
2. 본론
1) 원귀의 의미와 분류
2) 원사원귀 설화의 남원형과 여원형 및 이생규장전과 사랑과 영혼의 줄거리
3) 손돌이 설화, 아랑전설, 이생규장전, 사랑과 영혼 비교
4) 해원의 방법
3. 결론
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설화소설
심청전
미 상
연권녀, 효녀지은설화. 도덕소설
장끼전
미 상
\'웅치전\'이라고도 함. 풍자소설
흥부전
미 상
\'방이설화\', \'박타는 처녀\'에서 발전
왕랑반혼전
보 우
고려 이래 민간에서 전해오던 불교설화가 소설화된 것
사회소설
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설화로는 「아랑각 전설」을 들 수 있다.
쟁총형 가정소설의 대표작품은 「사씨남정기」이다.
「박씨전」은 상위적 여성과 하위적 남성이 등장하며, 관련설화로는 「나중미부설화」, 「벼락바위설화」, 「서동설화」, 「나뭇꾼과 선녀설
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손도 대지 않는 것이 원칙이여, <금오신화> 같은 신괴소설을 그러한 입장에서 썼다고 볼 수 없고, 그러한 이유로 이 소설이 도교의 관점에서 쓰여졌다 할 수 있다.
Ⅲ. 결론
이상으로 고전문학작품에 나타난 도교적 모습들을 작품들을 통
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손도 대지 않는 것이 원칙이여, <금오신화> 같은 신괴소설을 그러한 입장에서 썼다고 볼 수 없고, 그러한 이유로 이 소설이 도교의 관점에서 쓰여졌다 할 수 있다.
3. 결론
이상으로 고전문학작품에 나타난 도교적 모습들을 작품들을 통해
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