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설화(아기장수이야기, 아기장수전설)의 유형
Ⅲ. 아기장수설화(아기장수이야기, 아기장수전설)의 전승성
Ⅳ. 아기장수설화(아기장수이야기, 아기장수전설)의 전승과정
Ⅴ. 아기장수설화(아기장수이야기, 아기장수전설)의 시대
Ⅵ.
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설화 연구, 우석대학교
◇ 최원오(2010), 한국 구비문학의 성격과 민족문화의 정체성, 한국국학진흥원
◇ 한국구비문학회(2003), 구비문학의 현재적 전승양상 : 양주 지역 구비문학 공동 조사연구 Ⅰ. 양주지역의 구비문학
Ⅱ. 안동지역의
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, <설화의 역사화와 역사의 전설화>, 《설화와 역사》, 집문당, 2000.
2) 영월군, 《영월과 단종사》, 1997.
3) 영월군청, <단종의 발자취를 따라>
4) 최명환(2006), <단종설화의 전승양상 연구>, 강원대학교 대학원 박사학위 논문,
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지식산업사 1982
강현모 『한국 설화의 전승양상과 소설적 변용』 역락 2004
강현모 『장수설화의 구조와 의미』 역락 2004
김재용 이종주 공저 『왜 우리 신화인가』 동아시아 1999
세계 아카데미 『세계의 영웅신화』 동방미디어 2002 없음.
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설화에 관하여 논의된 것을 요약해 보면 다음과 같다.
제Ⅱ장에서<나무꾼과 선녀> 설화의 유형을 분류하고 자료를 검토하여 보았다.
제Ⅲ장에서는 이 설화의 여섯 유형을 중심으로 그 전승양상과 변이의 폭을 살펴보았다.
제Ⅳ장에서는
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설화비평적 접근
3.삼손의 나실인 서약
1. 본문비평
2. 삼손의 나실인 서약연구
1) 나실인 탄생설화
2) 나실인 서약 파기
3) 삼손의 나실인 서약 갱신
Ⅳ. 신명기 역사로서의 삼손이해
1. 사사기의 역사적 배경이해
2. 삼손사화를
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설화 비평 57
1.2.2.1. 요한복음 6장 본문 개관 58
1.2.2.2. 줄거리(Plot) 59
1.2.2.3. 등장인물(Character) 61
1.2.2.4. 6장 전체의 분석 63
2. 요한 6장 주석 66
2.1. 오천 명을 먹이신 이적 66
2.2. 다섯 번째 표징인 물위를 걸으신 이적 69
2.
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설화를 통한 문화콘텐츠 활용방안, 충북학, 제8집, 2006
이인영, 스토리산업 활성화 방안에 관한 연구, 세종대학교 대학원 석사학위논문, 2002
이종수, 서울시 음식문화 스토리텔링 소재개발 연구, 한국행정학회 국제학술대회논문집, 2008
장정옥
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전승(承)은 후에 몇 가지 더 등장한다. 그 중 출처가 분명한 두 가지를 소개하면 다음과 같다.
『겐페이 세이스이키(源平盛衰記)』10권에 의하면, 다카쿠라(高倉)천황의 황후(中宮)인 겐레이 몬인(建門院)의 출산 때, 그 어머니가 이치조모도리
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「고전 문학의 이해와 감상2」, 문원각, 2002 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 구비문학에 대한 고찰
-구비문학의 과거와 현재로 보는 양상
Ⅲ. <구토지설>에 관한 이해
1. 구토지설의 가치
2. 구토지설의 위상과 방향
Ⅳ. 맺음말
※ 참고문헌
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