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론적 기초
제1절 오귀스트 콩트
제2절 허버트 스펜서
제3절 에밀 뒤르켐
제4절 칼 마르크스
제5절 막스 베버
제6절 합의론적 접근과 갈등론적 접근
제2장 문 화
제1절 문화의 개념
제2절 문화의 내용
제3절 문화의 기능
제4절 문화
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신과 똑같은 사람을 만들어 필요한 부분을 얻고 버릴 수도 있다. 인간복제가 하나님의 신성한 영역을 침범하는 것은 분명한 사실이다. 하나님이나 다른 신을 안믿는 무신론자들도 막연한 절대자의 신성한 영역을 침범한다는 것은 부정하지
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신문사와 민주사회를 위한 변호사 모임은 국가보안법에 관한 공동 여론조사를 벌였다. 전국 거주의 20살 이상의 성인남녀 700명을 대상으로 이루어진 이 여론조사의 오차 한계는 95% 신뢰수준에 ±3.7%. 결과는 다음 표와 같다.
폐지
개정완화
현
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신문사와 민주사회를 위한 변호사 모임은 국가보안법에 관한 공동 여론조사를 벌였다. 전국 거주의 20살 이상의 성인남녀 700명을 대상으로 이루어진 이 여론조사의 오차 한계는 95% 신뢰수준에 ±3.7%. 결과는 다음 표와 같다.
폐지
개정완화
현
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존재로 해석하고 인간을 그 절대자의 명령에 따른 삶을 살아야 하는 존재로 해석하거나 신에게 특별히 권위를 위임받은 자는 타인에 대해 권력을 행사할 수 있다고 보는 것 등 예외를 두는 것은 종교와 정치를 같은 범주에서 다룬다는 점에서
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신과 같은 존재로 숭배되었고 대약진으로 좌절을 겪긴 하지만 문혁을 통해 화려하게 재등장하고 모택동 개인숭배는 정점에 이른다. 같은 시기 모택동의 이론과 그 실행으로 중국과 중국인은 전에 없던 참상을 목도하는데 모택동 숭배는 중국
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신과 같은 존재가 된다. 이 입장에 대한 비판은 기술적 측면보다는 이데올로기적 측면에서 제기된다. 즉, 게이머가 모든 것을 할 수 있고, 도시 건설이라는 복합적인 문제가 추상화되고 계량화된다는 기술낙관론적 판타지가 기저에 깔려 있다
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신이라는 신앙의 대상으로 여겨 숭배하였기 때문이다. 이처럼 상고사회에서는, 아들에게 있어 어머니는 단순한 혈친을 넘어선 지모신과 같은 신앙의 존재로 여겼다.
※상고사회의 모자관계: 상고사회의 모자관계는 주몽의 건국 설화를 담은
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신봉하고 있다.
그러나 신공공관리와 뉴거버넌스는 그 이론적 수준에서 질적인 차이가 존재하고 있다. 신공공관리가 결과에 초점을 두고 있는데 비해 뉴거버넌스는 과정에 초점을 맞추고 있으며 전자가 조직내 관계를 다루고 있는 데 비해
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신제도주의와의 관계
신공공관리론 이전의 행정관리에서는 관료는 사적 이익을 추구하지 않을 것이라는 것을 암묵적으로 가정하고 이들의 문제해결 능력을 높이도록 관리함에 초점을 두었다. 그러나 신공공관리론은 관료는 이기적인 존재
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