|
문예적 특징에 대한 이해
장르에 대한 고려는 특정 본문을 이해하는데 필수적이다.
복음서의 장르에 대한 이해의 중요성
-역사로서
-케리그마로서
-내러티브로서
-서사로서의 복음서
바울 서신에 대한 이해
-서신서의 장르와 문체
-
|
|
|
성격이 강하게 드러날 수 있도록 배려하였다.
참고문헌 樂章(成基玉, 國文學新講, 새문社, 1985).(출처 : 한국민족문화대백과사전) 1. 서론
2. 정의
3. 형성 및 전개
4. 종류와 작자층
5. 가치
6. 악장 - 심화
7. 작자층과 작품내용
|
|
|
문학과 언어 제15집》, 1994
6. 김재용, 「채만식의 '민족의 죄인'-친일의 양면성과 세대교체」, 《문예중앙》, 1995. 여름
7. 김치수, 「채만식의 '탁류'와 '태평천하'」, 『한국근대문학사론』, 1972
8. 김홍기, 「채만식소설연구」, 연세대학교대학
|
|
|
문체의 변화
2.2.1.2. 도입부 및 내용에서 묘사 중심의 서술 시도
2.2.1.3. 평면적 구성 방식의 탈피
2.2.1.4. 배경의 현실성과 사실적 인물
2.2.2. 신소설에 대한 부정적 시각
2.2.2.1. 구소설 형태의 답습
2.2.2.2. 지나친 계몽의식과 대중성으로의
|
|
|
『청마시집』(1954)(여기에 『기도가』와『행복은 이렇게 오더니라』가 포함된다.), 『제 9시집』 (1957)(시와 산문집임), 『뜨거운 노래는 땅에 묻는다』(1960)
*제3기(1961~1967) : 주로 생명만을 탐구한 시기, 『미루나무와 남풍』(1964)
|
|
|
문체를 가질 수 있었다.
Ⅲ. 결론
지금까지 우리는 김동인에 대해서 그의 삶과 문학의 양상, 그리고 그가 작품 속에서 나타내고자 한 기법, 염상섭과의 논쟁과 짧은 비교를 통해 동인을 알아보았다. 그는 자존심의 사람이었고 주체할 수 없는
|
|
|
문학과지성사, 1997
조민환, ≪중국철학과 예술정신≫, 예문서원, 1997
임춘성, ＜중국 근현대 문학사론의 검토와 과제＞, ≪중국현대문학≫ 제12호, 1997 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 노신의 생애
Ⅲ. 노신의 작품에 나타난 사상과 내용
1. 눌함
2. 아Q정
|
|
|
기교
(2) 지식인의 치열한 고뇌
(3) 세련된 언어와 심리묘사
(4) 환상적 리얼리즘
(5)『산문시대』 - 내성적 기교주의경향의 개간지
Ⅲ. 민족의 수난사
Ⅳ. 전통적 서정주의
Ⅴ. 여류작가의 소설
Ⅵ. 60년대 소설의 의의와 한계
|
|
|
문학의 매력을 그대로 지니고 있다. 고대 가요
향가
고려 속요
경기체가
시조
가사
악장
설화
전(전)
고소설(고소설)론
의인 소설
몽유록
김시습과 금오신화
허균과 홍길동전
군담소설
김만중과 구운몽
|
|
|
산문 작가들이 문체를 화려하게 하기 위하여 사용한 언어(흔히 볼 수 없는 유별난 단어를 라틴어에서 차용 ==> 문체에 도입)
이런 용어 사용 ==> 신기함 상실 ==> 일상 언어
ex) laureate, mediation, oriental, prolixity
- 영어에 동의어가 풍부한 이유
|
|
메뉴펼치기
