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주의는 그들의 성과에도 불구하고, 현실도피라는 비난과 함께 여러 가지 한계를 지니고 있다.
참고문헌
○ 로제기 슈멜르, 윤동진 역. 프랑스의 고전희극(크세즈문고 50). 탐구당. 1987
○ 박갑영. 서양미술사. 두리미디어.
○ 영미문학연구회.
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문학은 정치, 문화의 단면을 집중시켜 보여준다. 시문학상으로 나타난 북한의 내부는 아직 와해나 체제에 대한 기회의 의미가 보이지 않고 오히려 인민의 결속과 주체혁명의 위업을 부르짖으며 투쟁의 연대를 가속화시키는 것처럼 보인다.
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주의의 본질을 파악하게 하는 탁월한 소설로 평가하게 한다.
참고자료 및 문헌
랑송 불문학사 上 . 을유문화사 . 1993년 . G.랑송/P.튀프로. 정기수 역
프랑스 문학사 (1) . 세손. 1991년 . 이준섭
프랑스 고전주의 소설의 이해 . 신아사 . 1996년 . 모
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민 족문화연구소, 1996. 1. 머리말
2. 연행 맥락상에서의 위치와 서사적 짜임새
3. <바리공주> 서사무가의 생명력
3.1. 연행 성격상 의의
3.2. 서사 구조상의 의미
4. 현대적 가치, 주체적 삶을 향한 시련의 선택과 참된 사랑
5. 맺음말
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주의 문학정신, 포항지역발전연구소
손민달(2008) / 한국 생태주의 문학 담론 연구, 고려대학교
유권종(2011) / 생태주의와 유교 생명주의, 계명대학교 한국학연구소
이천일(2002) / 생태주의 관점에 따른 교육과정의 의미 탐색, 인천교대석사학위
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주의하여 예술 형상이 비교적 선명하다. 《書劍恩仇錄》중 \'갑작스런 천둥소리\'와 함께 사람이 간부를 피해 도망가는 구절은 프랑스 문학가 梅里美의 유명한 단편소설 《尼爾的美神》중의 장면에서 따온 것이다. 또 《倚天屠龍記》중 張無
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문학연구> (삼지원,1984)
정명호, <열화일기 연구> (창작과 비평사,1990)
김일렬, <고전소설신론> (새문사, 1991)
이석래, <조선후기 소설연구> (경인문화사, 1992) 서론
본론
1.연암 박지원의 생애
2.연암의 문학관과 사상
3.연암
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문학사, 세계, 1989
현영민, 미국 문학의 이해, 문경 출판사
호프만·뢰저, 호한진 역, 독일문학사-독일문학의 기본 배경과 양식 및 형성, 일신사, 1992 Ⅰ. 한국 사실주의문학(리얼리즘문학)
1. 4.19가 우리문학에서 가지는 의미
2. 4.19 이후 문
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고전론이 제기되면서 국민문학파의 전통주의적 시 창작을 내면적으로 계승하려는 움직임이 등장하였고, 본격적으로 고전부흥론을 주장하는 자들이 생겨나는 등 전통인식도 확대되는 양상을 보였다. 일제의 강압정책에 저항하는 민족정신
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주의 및 신식민지파쇼와 민중 간의 모순>이라는 새로운 명제를 정립하였다. 김도연은「장르확산을 위하여」에서 민중 문학권에서 생산된 새로운 문학양식의 실체를 종합적으로 정리하고 그 의미를 설명하였다. 김사인, 강형철, 이재현, 현
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