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고전’을 단지 예스러움과 연결할 경우, 古典小說은 ‘오래된 것’, ‘낡은 것’이란 한계를 벗어나기 힘들다. 근대 이전에 지어진 소설들이 古代小說이 아닌, 古典小說이 되기 위해서는 그 작품들의 문학적 성취를 밝히는 작업이 병행되어
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의미. 한국고전여성문학연구, 25(0), 365-401.
Ho Rim Shin. (2012).
금방울전과 박씨전은 둘다 여 주인공의 비범하고 우월한 능력으로 위기를 극복하고, 여주인공의 적극성을 보여주었다는 점에서 당시에 남성 보다 억압되어 있던 여성인권을 의식하
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문학사연구, 2000
박일용,「<사씨남정기>의 이념과 미학」, 한국고소설학회, 1998
이원수,「<사씨남정기> 가문의 운명과 규문의 역할」, 어문학 제 90장, 2005
조현우,「<사씨남정기>의 악녀 형상과 그 소설사적 의미」, 한국고전여성
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의미에 관한 일고찰」(『고전문학연구』8집, 한국고전문학연구회, 1993)에서도 보이고 있으나, 여기서도 <처용가>를 처용이 역신에게 ‘축원’한 노래로 보아 역시 무속적 관점에서 이해하는 테두리를 벗어나지 않고 있다. 그리고 <고려
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문학연구》下, 단국대학교 출판부.
------\"구비 열녀설화의 양상과 의미\", 고전문학연구 제9호, 한국고전문학연구회.
이혜순, 1998, \"조선후기 열녀전의 입전의식\", 한국고전소설과 서사문학 (下), 집문당.
이인경, \"문헌과 구비에 나타난 \'열
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고전문학에 대한 정신분석학적 시론, 현대문학
신동흔 - 신립 장군 설화의 세계 인식, 연거재신동익박사정년기념논총, 경인문화사, 1995
임철호 - 신립설화의 역사적 의미와 기능, 구비문학연구 제12집, 2001
최운식 - 한국 서사의 전통과 설화문
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고전미를 창조케 한다. 이것은 균제가 만들어내는 내적 필연이다.
따라서, 정도의 차이는 있으나 고전주의 문학은 고대인이 말한 자연의 법칙을 따라서 완성도니 지적인 아름다움으로 절제와 조화가 미덕인 순수한 미와 정념의 메커니즘이
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고전연구소, 동방학, 2003.
강진옥, 금오신화와 \"만남\"의 문제, 한국고전문학회, 고전소설 연구의 방향, 1985.
경일남, 만복사저포기의 이합 구조와 의미, 경일남, 한국 고전소설의 구조와 의미, 역락, 2002.
김미연, 금오신화의 문학사적 의의, 한
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문학의 갈래라고 생각하였다. 그러나 이번을 계기로 하여 경기체가에도 여러 가지 분류된 항목이 있으며 각각이 지니는 의미나 내용이 있다는 것을 알았다. 아쉽게도 가사의 발달로 인해 경기체가는 볼 수 없지만 이번 기회를 통하여 경기체
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문학회, 어문논집, 2007.
김광순 외, 한국문학개론, 경인문화사, 1996.
김학성, 잡가의 사설 특성에 나타난 구비성과 기록성, 한국고전문학회, 국문학의 구비성과 기록성, 1999.
박애경, 잡가의 개념과 범주의 문제, 한국시가학회, 한국시가연구, 200
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