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문학은 한 시대를 앞선다. 기존의 윤리나 도덕에 안주하고 있지 않는다. 문화와 환경 그리고 시대가 다름에 따라 도덕적 신념이나 행동양식이 달라지는 것이다. 백신애 자신은 부유한 가정환경 속에 생활하면서도 농민과의 동참의식, 현실과
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, 독일언어문학 제19집
토마스 만의 소설 마의 산의 형이상학적 성격, 홍성광, 1992 Ⅰ. 작가소개
Ⅱ. 마의 산 줄거리
Ⅲ. 마의 산 집필배경
Ⅳ. 영향을 준 인물
Ⅴ. 모더니즘
Ⅵ. 시간의 탈시간화
Ⅶ. 나가며
<참고문헌>
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의식과 신식민지적 현실인식
2) 민중의 억압과 궁핍화 문제
3) 역사에 대한 부정적 의식과 민족, 민중 주체의 역사관
4. 신동엽에게 있어서 <시>와 시인
5. 1960년 대표시인, 신동엽과 김수영 분석
6. 1960년대 문학사에서 신동엽의 의의
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기를 기다려본다. 천국이 죽음의 반의어는 아니기 때문에…….
참고문헌 - 조세희,「난장이가 쏘아 올린 작은 공」, 문학과 지성사, 1978
창작과비평 편집부, 창작과 비평 」 1978년 여름호, 창비 1. 들어가며
2. 도려낼 수 없는 가난
3. 세
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정의내리는 것을 거부하는 어떤 사람도 신역사주의자들은 비판 과정과 그들의 해석적인 결론들을 아마도 쉽게 받아들이기 어려울 것이다.” 라고 말한다.
3) 웰터 코헨은 마르크스주의의 입자에서 신역사주의를 “저항의 명백한 장소까지도
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문학적인 면모를 갖추고 있어서 읽히기 위한 글로 느껴졌기 때문에 의아하기도 했다. 무대에 올려지는 글이 추구해야 할 객관성을 가지지 못하는 것이 이상하다고 여겨졌었는데 최인훈은 그것을 위해 글에 여러 가지 장치를 갖추고 있었다.
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기의 방법론』, 태학사, 1996
양승국,『희곡의 이해』, 연극과 인간, 2000
이상호,『희곡 원론』, 둥지, 1993
신현숙,『희곡의 구조』,문학과 지성사, 1990
이중대,『희곡의 세계』, 태학사, 1998 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 이론적 정의
1. 플롯
2. 극적 언어
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기기만과 망상에서 벗어나 인간다운 세계를 이루어내는 데 인간의 힘이 얼마나 무기력한가를 통찰하면서 말이다.
참고문헌
◈ 김종대, 독일희곡 이론사, 문학과 지성사, 1986
◈ 베르톨트 브레히트, 갈릴레오 갈릴레이, 두레, 1989
◈ 박대환, 뒤
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문학과 지성사, 2005 Ⅰ. 아도르노의 미학
Ⅱ. 아도르노의 미메시스적 합리성
Ⅲ. 아도르노의 예술과 음악
Ⅳ. 아도르노예술의 가상과 표현의 관계
1. 미적 가상
2. 표현의 계기
Ⅴ. 아도르노예술의 현실에 대한 관계
1. 죽은 것에
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문화의 의미
4. 문학과 문화: 문학비평과 문화연구의 만남
5. 언론학에서의 문화개념과 문화연구의 경향
6. 교육학에서의 문화연구
7. 경영학 관점에서의 문화
8. 현대 사회에서 문화의 정치: 인류학적 논의
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