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의식 범주 속에 속해있던 소위 \'협의\'정신, 폭력과 색정에 대한 선전을 표현해 내는 여러 가지 표현방법에 대해, 그리고 일부 사회 소시민의 구미에 맞춘 저급한 내용을 모두 버려야 한다.
5. 마치며
대만 신문학은 이미 반세기 이상의 역사
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기 요약
2. 사회적 의미
3. 주제적 의미
1) 이념적 갈등의 주제
2) 한국적 정서의 주제의식
3) 대안적 주제의 모색
4. 성격과 태도
1) 나(동만)
2) 친할머니
3) 외할머니
5. 형상화 방식
1) 시점에 의
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기 병에 든 술을 이조백자 잔에다 따라 마시지 말라는 법은 없다. 그러나 그러한 물건의 기본 용도나 그 용도에 대한 사람들의 인식이 실용성 중심으로 정향되어 있지 않다는 의미이다.
그러나 문학의 경우는 형편이 다르다. 문학에서 직접적
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의식과 원형의 동일성에 토대를 두어 설명한 것이다. 다양성과 변형의 바탕으로서의 원형, 무수한 산물의 기원으로서의 원형은 문화 현상을 바라보는 새로운 틀을 마련했음이 분명하다. 특히 문학에서 원형비평, 신화비평은 용의 물줄기에서
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문학의 역사를 보면서 눈으로 그리고 머리로만 보았던 그 사회의 흐름을 가슴으로 느끼고 싶다.
Ⅱ. 본론
1. 개화기의 문학
갑오개혁 이후 민중 의식이 높아짐에 따라 문학도 계몽주의 이념으로 표현하였다. 신문학이 전개되었고 현대 문학이
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문학사』, 집문당, 2004
조세희, 『난장이가 쏘아 올린 작은 공』, 이성과 힘, 2000
김선학, 『한국현대문학사』, 동국대학교 출판부, 2001
조남현, 『한국 현대문학사상 논구』, 서울대학교 출판부, 1999
민족문학사연구소 현대문학분과, 『1970년
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기 위해서는 우선 서로의 연구 성과에 대한 올바른 이해가 필요하다. 이를 위해서는 자신의 관점이나 생각에만 집착하지 말고 상대방의 관점과 생각도 있는 그대로 존중하고 이해해 주려는 노력이 있어야 한다. 문학을 자기 목적적 가치로 보
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기 위한 새로우면서도 다양한 소설기법을, 우리는 당시의 식민지 상황에 대한 <구인회> 작가들의 하나의 대처방식으로 받아들여야 하리라 본다. 요컨대 프로문학이 식민지 상황에 대한 이념적 대응이었다면 <구인회>작가들의 기법적
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겨울나무야>(동시집> 웅진
<오색풍선> 견지사
<꼬마 옥이> 창작과 비평사
<죽음을 이겨낸 동심의 문학> <<어린이를 지키는 문학>> 이오덕, 백산서당
<역사를 살아가는 동심> <<어린이를 지키는 문학>>
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16) 『新銳文學叢書 安部公房集』筑摩書房. 1960. 「自筆年譜」にょる。 Ⅰ.서론
Ⅱ.어린 시절의 〈만주〉와 〈만주〉패전
Ⅲ.만주체험을 기록하다
Ⅳ.아베 고보 문학의 원풍경
Ⅴ.결론-일본 전후문학에 있어서의 〈만주〉문제-
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