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기도취의 심리라는 점에서 흔히는 동심주의나 교훈주의와 통한다. 한편 민족과 사회 현실의 문제를 파고 들려는 작품에서도 지식인 특유의 부채의식 및 보상심리의 작용으로 감상주의가 적지 않게 드러난다는 것을 알 수 있다.(아동문학과
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기의 반봉건 항쟁 등 후일 본격적인 민중의식의 성장에 많은 영향을 주게 되었다.
참고문헌
1. 한국문학연구입문, 지식산업사 (p.393~463)
2. 한국학연구입문, 지식산업사
3. 한국사연구입문, 지식산업사 (p.341~383)
4. 민족문학사강좌, 민족문학사연
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민족문화를 포함해야 한다는 어려움을 갖고 있다
->>> 다문화주의는 그간의 문화의식의 중심이었던 백인, 남성, 중산층 위주에서 벗어날 수 있다는 점에서 탈식민지문학, 여성주의문학, 대중문학등으로 확산될 수 있는 기반을 제시. 우
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문학과 하이카이
Ⅵ. 일본문학과 마쿠라노소시(침초자)
1. 서명(명칭)
2. 성립과 집필 시기
3. 작품의 시대적 배경
4. 작품의 내용(段의 분류와 그 내용)
1) 유취적인 단
2) 수상적인 단
3) 일기적인 단
5. 작품에 나타난 문학이념
1) 아와레(
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기를 처음부터 첨예한 갈등 속에서 흥미롭게 전개해 나감으로써 당시 인민들의 공감을 자아낸 중세소설들 가운데서 가정 윤리적 주제를 가진 대표적 작품의 하나로 높이 평가하고 있다.
Ⅳ. 결 론
북한문학이 최고 통치자인 김일성, 김정일
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기는 참으로 어렵다. 이 외에도 유토피아는 너무나 많다. 더 나은 삶을 갈망하는 모든 이들의 존재는 모두 유토피아에 닿아 있다.
참고문헌
이재명. 극문학이란 무엇인가 평민사. 2004.
임철규. 왜 유토피아인가 민음사. 1997.
정호완. 우리말의
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기
3. 어둠 속에서 꿈꾸던 새 이념
4. 일제 식민지 조국의 암울한 시대상황에 따른 대응방식은 크게 시대
Ⅳ. 한국문학(한국문학사) 1940년대 문학
1. 특징
1) 민족 문학의 암흑기였다
2) 암흑기에도 횃불은 타오르고 있었다
2. 1940년대 문학
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정의 같은 가치에 대해서도 옹호할 필요가 있다고 주장했다. 후기 작품에서 그는 그리스도교 사상과 마르크스주의의 독단적 측면을 모두 거부하는 자유주의적·인도주의의 모습을 제시했다
나는 지금 <이방인>을 해석하며 카뮈의 문학
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문학에 대하여
1. 가사문학이란?
2. 가사문학의 발생에 대한 견해
3. 가사문학의 변모 양상
Ⅱ. 송강 정철에 대하여
1. 송강 정철에 대한 개괄적 설명
2. 송강 정철의 연보
Ⅲ. 송강 정철의 가사 작품
1. 관동별곡
2. 사미인곡
3. 속
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의식
2). 대표작 <적빈>과 빈궁문제
3). 여성성의 추구와 낭만주의
4). 자전적 회고록
4.최정희(崔貞熙 1912～1990)
1). 최정희의 생애
2). 작품분석 ≪흉가≫, ≪천맥≫
3). 최정희 문학 연구사 검토
4). 최정희의 문학사적 위치
5. 김말봉(金
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