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문학의 분열
- 좌익연극운동을 주도한 극작가 가운데 송영, 신고송, 함세덕, 박영호 등은 계급의식에 바탕을 둔 연극운동을 전개한다. 이들이 내세운 새로운 민족문화건설운동은 주로 일제 식민지 문화 잔재의 청산, 봉건적인 문화유산의 비
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지어 온 한국인의 종교관, 운명의식, 생사관 등을 구체적으로 작품에 부각시켜 우리 민족의 정체성 확립 및 세계 속의 한국문학이라는 새로운 계기를 마련하여 동리의 문학적 영역은 확대되고 심화되었다. 뿐만 아니라 김동리는 민족문학의
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지 않는다. 김만중은 학문방법론에서 주희의 신선한 언명을 이용하여 주자학을 무비판적으로 받아들이는 비학문적 자세를 비난했듯이, 문학에서도 일정한 한계를 설정하고 그것 내에서 만족하는 것을 다른 사람 아닌 주희의 말을 빌려 반박
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학교, 1993.
이남천, 「염상섭 소설 연구: 중기소설을 중심으로」, 충남대학교, 1995. 1. 서론
2. 본론
-1. 염상섭의 생애
-2. 염상섭 문학의 문학사적 의의
-1. 민족문학의 확립
-2. 사실주의 문학의 확립
-3. 염상섭의 현실인식
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문학의 도입과 영향력에 맞서 한국문학의 정체성이 치열하게 모색되기도 했던 것이다. 이러한 비평적 노력은 한국문학의 \'전통\'을 둘러싼 논의에 집중적으로 반영되지만, 근본적으로는 이 무렵에 발표되는 수많은 \'민족문학론\'의 기본과
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민족문학론
서구사조의 수용과 전통이 어떻게 연관되어야 하는가를 묻는 지점에서 민족 문학론이 논의 되었다. 전통과 서구사조 더 나아가 민족 문학과 세계 문학과의 관계 설정은 물론, 앞으로의 지향점에 대한 판단까지 포함 되어있다는
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문학과 국문 소설의 발전에 대해서 살펴보았다. 조선 문학사의 흐름 중에서 17세기에 창작된 소설들이 지닌 가장 큰 의미는 민족문학의 기틀을 다져 놓았다는 점이다. 국문과 그 활용에 대한 관심과 더불어 문학을 통해 우리 사회의 문제를 인
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문학과 국문 소설의 발전에 대해서 살펴보았다. 조선 문학사의 흐름 중에서 17세기에 창작된 소설들이 지닌 가장 큰 의미는 민족문학의 기틀을 다져 놓았다는 점이다. 국문과 그 활용에 대한 관심과 더불어 문학을 통해 우리 사회의 문제를 인
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지향, 전통미의 예찬 등은 조지훈의 시적 관심 역시 문장파의 그것에서 크게 벗어나 있지 않다는 것을 보여주고 있다.
Ⅲ. 결론
-문장파 문학의 의의와 한계
이상을 통해 우리는 간략하나마 민족문학의 암흑기라 일컬어지는 1940년대의 상황에
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민족의 식의 내면에 자리잡으면서 의식의 편향을 초래하여 한국문화의 전반적인 풍토가 편협성을 벗어나지 못하게 되었다.
… 한국 전쟁은 남북분단을 고정시키고, 이념적 대립을 지속시키면서 민족적 동질성을 훼손하고 민족문학의 이상도
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