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방법론의 전개 과정은 정치와 문학과의 관련성을 확연하게 보여준다. 이러한 정치와 문학의 변증법적인 상관관계는 그것 자체가 정치적 격변기 속에서 태동되고 발전 유지되어 온 20세기의 한국문학의 분석틀로 사용될 수 있으며 따라서 자
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지나온 지 오랜 우리에게는 모더니스트의 의견이 시간적으로도 우리와 가깝거니와 지금에 나는 그것이 가장 방법론의 眞論에 부딪쳤다고 생각한다.
모더니즘 문학을 전달론의 관점에서 파악하는 태도는 문학의 의미 중심을 상정하는 것으로
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민족혼을 일깨우는 소리, 즉 공동체 의식을 자각하는 소리이다. ⑥에서는 민족혼에 대한 신뢰와 배일(排日)감정을 쉽게 간파할 수 있다. 오세영,『김소월, 그 삶과 문학』, 서울대학교출판부, 2000, 101쪽, 147쪽 참조
당대 깨어있는 지식인으로서
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지 못하였을 뿐 아니라 식민지적 근대를 직시하지 못함으로써 개량적 민족주의에 머무르고 말았다는 점을 한계로 지적할 수 있겠다. 『<무정>의 근대성과 대중문학적 시학』, 박중렬 , pp.201~203
※ 서사적 논설과 논설적 서사
한국 문학에
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지학> 2000 조흥식
<여성복지론> 2005 최선화
<현대사회복지정책론> 2001 박광덕
<사회복지개론> 2006 남일재 외
<사회복지조사방법론> 2001 남세진
<사회복지학강의> 2001 박경일
<사회변동과 가족> 1997 안병철
성인지통계
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교육사회학의 이론적 분류체계
카라벨과 할시의 분류
풀스톤의 분류
블랙키지와 헌트의 분류
· 기능주의적 교육이론
· 진화론
· 기능주의 교육이론
· 경제적 인간자본론
· 신진화론
· 방법론적 경험주의
· 구조기능이론
· 체제이론
· 갈
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지닌 한국사 인식체계였다. 이러한 식민사관의 허구성과 침략적 의도는 바로 그 당대부터 비판받았다. 대한제국이래 충군액국주의를 극복하고 맞서 민족의 독립과 국민국가의 수립이라는 요구에 부응하는 역사학을 수립해가고 있었던 것이
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민족지, 현대중국영화』, 이산, 2004.
문재원, “고향의 발견과 서울/지방의 (탈)구축,” 한국문예비평연구 제38집, 2012. 8.
스즈키 토미, 한일문학연구회 옮김, 『이야기된 자기: 일본근대성의 형성과 사소설담론』, 생각의 나무, 2004.
필립 르죈,
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지를 주장, 단선형 학교제도로 개혁 주장
★ 단선형 학교교육을 통해 적재적소의 인물을 양성확보하는 공거제를 제안
★ 신분차별 철폐, 교육의 기회균등원칙을 주장
- 학문은 성리학, 역사, 지리, 병법, 음운, 선술, 문학 등에 두루 관심을
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지를 주장, 단선형 학교제도로 개혁 주장
★ 단선형 학교교육을 통해 적재적소의 인물을 양성확보하는 공거제를 제안
★ 신분차별 철폐, 교육의 기회균등원칙을 주장
- 학문은 성리학, 역사, 지리, 병법, 음운, ·선술, 문학 등에 두루 관심을
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