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문학도 필연적으로 사회 참여가 된다.
(3)보부아르의 실존주의문학
보부아르는 학생시절에 사르트르를 만났는데 두 사람의 결합은 격렬한 반순응주의와 출생환경(부르주아지)에 대한 반항에 의해 확고해졌으며, 이 2가지 명제가 그녀의 문학
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문학사조사』에서 이러한 농민문학의 규정을 작가가 인식하고 쓴 농민문학작품은 엄밀한 의미에서 없다고 지적하고 있다. 비록 그 취재의 방향은 농촌의 경우에 해당되는 것이 많지만 그것들은 모두 프롤레타리아 문학이지 농민문학이라고
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문학에서는 1931년경 프로문학의 퇴장과 일제강점기 군국주의의 대두를 계기로 나타났으며, 일명 주지주의라고 일컬었다. 김기림(金起林)이 시의 낭만주의적 요소를 배격하고 시작(詩作) 자체의 의식성을 강조하는 시의 기술주의(技術主義)를
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학계의 주류이다. 이러한 시대적 분류를 가지고 현대중국의 몇 차례의 주요 문예운동과 대비해 보면, 계몽주의적 입장이 분명한 5·4신문학운동과 대중화 문예노선을 강조하는 프로문학을 주창하는 좌익문예운동간의 차이가 가장 뚜렷하다는
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의미할 것이다.
◎ 일원론(임화)
[주인공-성격-사상] 세계관과 창작방법론의 합일하며 객관적 관점을 중시 했다.
◎ 이원론(김남천)
[풍속-사실-생활] 작가의 실제적 실천과 세계관 중시 했다.
< 참 고 문 헌 >
김윤식, 『한국현대문학사비
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① 실용적 자기표현과 스토리텔링
- 자기소개서와 로드맵을 중심으로
1.실용적 자기표현의 의미
2.실용적 자기표현의 과정
3.실용적 자기표현의 효과1: 정체성의 확인과 개성의 발견
4.실용적 자기표현의 효과2: 미래에 대한
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학』, 한국사회학연구소, 1991.
최신해, 「사람은 왜 자살을 하는가」,『자살』, 보성출판사, 1991. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 자살의 원인과 이해
1. 사회학적인 이해
2. 정신분석학적 이해
3. 심리학적 이해
4. 문학적/실존주의적 이해
Ⅲ. 자
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프로그램
(Crisis Intervention)
1. 학교 자살 방지 전문요원 훈련
2. 지역사회 전문요원 훈련
3. 일반 자살징후 인지교육
4. 자살위험자 발견 프로그램
5. 동료간 지원 프로그램
6. 위기상담센터
7. 자살수단의 제한
8. 자살이후
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문학 운동과 사회주의적 이념을 지향하는 프로문학 운동으로 양분되었다 하더라도, 그것은 모두 우리 민족의 정신사적 실체를 보여주는 구체적인 근거가 될 수 있을 것이다. 그렇기 때문에 프로문학 운동의 정신사적인 의미는 이데올로기적
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지 못했고 계급문제가 민족 문제에 투영된다는 점만 보고 반대의 경우는 무시해 한국 자본주의의 ‘식민지적 특수성’을 인정하지 않는 방향으로 프로문학을 몰아갔다. 볼세비키화론에 오면 방향전환의 의미가 “국제 프롤레타리아트의 세
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