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, 우주의 한 마을」 1. 서론
1. 인간중심주의와 자연파괴
2. ‘생태시’의 발생과 성격
2. 본론
1. 생태주의와 시
2. 민중문학에서 생명문학으로
3. 생태주의와 시의 미래 문화발전
4. 생태시의 문학적 한계
3. 결론
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학 중심의 근대사상 등이 주로 다루어지고 있다.
Ⅵ. 가사(가사작품, 가사문학)의 표현
1. 해학성
해학은 諷刺와 함께 滑稽의 하위 범주로서 사설시조, 판소리, 가면극의 대사, 민요 등 서민문학의 주요한 표현상의 특성인데, 이는 서민가사의
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문학 개론, 개문사
문학과 문학 교육 연구소(1996), 문학 교육의 탐구, 국학 자료원
염수희(2001), 독서토의를 통한 국어과 교수 학습 방법 연구, 한국교원대 석사
학위 논문
전영우(1996), 토의 토론과 회의, 서울 : 집문당 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 문학토
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알 수 있다.
참고문헌
<문예사조> 문덕수 / 개문사
<문예사조사> 이선영 / 민음사
<문예사조론> 김상선 / 일신사
<문예사조> 김용직 / 문학과 지성사
<新문예사조론> 김봉군외 / 우리문학사 - 자연주의
- 인상주의
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학이론」에서 문학 텍스트와 모든 예술 작품을자율적인 기호로 된 사회적 사실로 이해하고 있다. 그것은 문학 텍스트를 내용중심주의로만 읽을 수 없다는 사실을 말해 준다.
Ⅷ. 문학과 심미의식(심미성)
미를 인식하는 능력, 즉 심미 의식
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문학 김성곤, 민음사(1996)
- 현대 영미 문학의 이해 전대웅, 한신문화사
- 미국 문학의 전통 조지 퍼킨스/버버리 퍼킨스, 한신 문화사(1999)
- 미국 문학사 전창용, 일신사(1970)
- 미국 문학과 그 전통 천승길, 서울대학교 출판부(1985)
- 현대 영어 문
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문학 김성곤, 민음사(1996)
- 현대 영미 문학의 이해 전대웅, 한신문화사
- 미국 문학의 전통 조지 퍼킨스/버버리 퍼킨스, 한신 문화사(1999)
- 미국 문학사 전창용, 일신사(1970)
- 미국 문학과 그 전통 천승길, 서울대학교 출판부(1985)
- 현대 영어 문
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기독교 문학이 문학에 초월성의 힘을 불어넣을 때, 오늘의 한국 문학은 새로운 도약의 발판을 마련할 수 있을 것이다.’ 金柱演, 문학을 넘어서, 문학과 지성사, 1987. p. 228.
라고 지적하였다.
만약 그렇지 않을 경우 김우규는 기독교 문학이 호
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학은 미디어 능력을 통해서 더욱 풍요로워 질 것이기 때문이다. 이와 함께 학습자를 새로운 미디어 텍스트를 생산하는 창조적 활동에로 유도하는 일도 간과해서는 안 될 것이다. 그리고 인터넷 특성에 따라 살펴본 문학교육의 몇 가지 사례와
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문학으로의 이행기\' 설정의 타당성 여부는 결국 증명이 의심스러운 \'보편성\'에 의지하기보다 우리 문학사 자체의 중세와 그 동요, 변모, 붕괴에 관한 해석의 논리로서 따져야 할 것이다 김흥규, 서평: 비평적 연대기와 역사인식의 사이(조동
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