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, 우주의 한 마을」 1. 서론
1. 인간중심주의와 자연파괴
2. ‘생태시’의 발생과 성격
2. 본론
1. 생태주의와 시
2. 민중문학에서 생명문학으로
3. 생태주의와 시의 미래 문화발전
4. 생태시의 문학적 한계
3. 결론
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시급한 과제임에 틀림없을 것이다. 1. 인간중심주의와 자연파괴
2. ‘생태시’의 발생과 성격
3. 생태주의와 시
4. 민중문학에서 생명문학으로
5. 생태주의와 시의 미래 문화발전
6. 생태시의 문학적 한계
7. 생태시의 발전과제
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삶
2. 최승호의 작품세계
1) 생태주의적 편력
2) 육체의 시
3) 산문시와 자유시의 혼합
3. 최승호의 『세속도시의 즐거움』
1) 죽음의 세계
2) 절망의 이미지
3) 생태주의
4) 생명사상 (존재론적 입장)
4. 평가
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생태시를 포기하지 말아야 한다. 그것이 바로 인문학이 말하고자 하는 휴머니즘의 진정한 의미가 아닐까.
4. 참고문헌
⑴ 생태시와 넋의 언어 (김경복 지음)/세미 펴냄
⑵ 생태주의 시학 (장정렬 지음)/한국 문화사 펴냄
⑶ 한국 생태시의 과제/
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생태시』, 『외국문학』제 25호, 열음사,
김영무, 「생태학적 상상력」『녹색평론』통권 제 9호, 녹색평론사, 1993.3 Ⅰ서론
1. 생태주의란 무엇인가
2. 생태주의문학의 대두
Ⅱ독일 생태시의 여러 흐름들
1. 환경파괴에 대한 직접적
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생태시, 송용구
생태시와 저항의식, 송용구
에코토피아를 향한 생명 시학, 송용구
네이버 백과사전 검색 Ⅰ 서론
연구의 목적 및 필요성
Ⅱ 독일의 생태시
1. 생태주의와 생태시
2. 물․공기․흙(지구)에 대한 시
2.1 물에
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생명/생태사상
2. 『원령공주』의 내러티브 분석
3. 『원령공주』의 캐릭터 분석과 생명/생태 사상
4. 『원령공주』의 이미지 상징과 공존의 한계상황
5. 『원령공주』의 이항대립을 넘어선 생태학적인 전망
6. 생태신학적인 전망에서 본
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문학적 구조
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(1) 여호수아의 문학적 구조
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(2) 사사기의 문학적 구조
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5. 신학적 내용
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(1) 여호수아의 신학적 주제
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(2) 사사기의 신학적
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