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식1 - 채사장 -
76. 최진기의 교실 밖 인문학 - 최진기 · 서선연 -
77. 동양고전의 바다에 빠져라 - 최진기 -
78. 연금술사 - 파울로 코엘료 -
79. 생각하는 인문학 - 이지성 -
80. 여덟 단어(인생을 대하는 우리의 자세) - 박응현 -
81. 피터 드
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중의 삶을 이해하고, 그들에 대한 인간적인 동감을 통해 화합의 가능성을 도모하는 것\'에 대해 생각하게 되었다. 서론. 동아시아 3국 한중일 문예의 주제 발표에 대한 목적 및 방법론
목적
방법론
동아시아 문학사에
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중적인 역사적 배경은 1894년 갑오농민전쟁 즉 동학혁명이 된다. 이 작품의 전체적인 얼개는 전봉준으로 대표되는 사실과 ‘신하늬’ 로 상징되는 허구적 장치의 중층구조로 이루어져 있다.
우리들은 하늘을 봤다.
1960년 4월
역사를 짓눌던, 검
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문학이다. 다니엘서는 두 부분으로 구분된다. (1) 1-6장: 다니엘과 세 친구에 관한 이야기 - 신앙의 순수성과 충성을 지키라는 것, (2) 7-12장: 다니엘이 본 마지막 날의 묵시 - 다니엘에게 보여준 종말의 날에 이르는 역사의 시간표를 상징적 표현
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중심의 사고
③ 강한 자존심
④ 낙천성
⑤ 프라이버시의 존중
5.
아랍인과 거래 시 바람직한 행동이 아닌 것은?
2
① 초대에는 가능한 응한다.
② 선물은 사양한다.
③ 상대방의 장점은 과장하여 칭찬한다.
④ 긴 안부인사로 개인적 친근감을 표
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문학 회으론 대두
- 『조선혁명 선언』 에서 오직 혁명과 투쟁만이 중요함을 주장
( 『랑객의 신연민필』 에서도 계속 주장)
- 『대한과 희망』 은 이광수의 민족개조론 과 대조
-결국 신채호의 비평은 민족 해방운동을 위하는 문학이 진정한
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전쟁의 여신)-이미지포함
6)에로스(사랑의 신)-이미지포함
7)포세이돈(바다와 하천의 신)-이미지포함
8)헤르메스( 전령의 신, 상업과 통신의 신)-이미지포함
9)헤라클레스(영웅)-이미지포함
10)프로메테우스( 올림포스 밖의 신)-이미지포함
11
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오뒷세이아의 역사적 의의 - 새로운 질서 확립을 모색하는 전후문학
3. 오뒷세이아는 일리아스의 후속편이자 단순한 모험 이야기인가
4. 상황에 맞지 않는 수식어구들이 많은 이유
5. 수 많은 도시의 방문과 만남에 대한 해석
II. 독후감
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문학으로 널리 사랑 받는 그리스 로마 신화는 영원한 고전이다.
참고문헌
김원익(2009) - 그리스 신화와 언어의 문제, 국제언어인문학회
문혜경(2005) - 그리스 신화와 비극에서 개인의식 출현, 한국서양고전학회
오흥식(2007) - 유럽중심주의의 극
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문학 카페로 회귀 : 발자크, 위고, 말라르메, 베를렌 등이 단골고객
-철학가들의 성찰의 공간으로 정착
-큐비즘의 탄생 시킨 역사적 장소 ; 파블로 피카소와 조르주 브라크의 만남
-문학의 탄새의 공간 : 사르트르와 시몬느 드 보브와르, 레마르
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