|
우물 안 개구리의 역설을 통해 불안과 공포와 두려움을 걷어내고 희망과 꿈과 미래를 꿈꿀 수 있어야 할 것이다. 1. 시각과 관점에 대하여
2. 정저지와(井底之蛙)에 얽힌 전설
3. 우물 안 개구리의 역설
4. 우물 안 개구리의 희망을 기대하
|
|
|
문학의 이론을 극복하고 있을뿐만 아니라 조선 한문학에 있어 민족문학의 추구로 높이 평가되어야 할 것이다. 물론 연암을 비롯한 당시의 실학자들이 봉건의 테두리 안에서 그 불합리한 제도를 일정하게 개량하여 사회경제, 문화, 과학등을
|
|
|
문학세계를 구축했다는데 그 가치와 의의가 있다고 볼 수 있을 것 이다. 박제가의 실학사상이 갖는 탁월함은 당시의 시대적 요구를 정확하게 읽었다는 데 있다. 보다 나은 삶을 위해서는 물질적 삶의 수준을 제고해야 한다는 것과 그러기 위
|
|
|
우물안 개구리처럼 현실에 만족하면서 살 것인지 아니면 우물을 뛰쳐나와 넓은 세상과 한 몸이 되어 살아갈 것인지는 자신이 선택에 달려있다는 것이다.
*************************[참 고 자 료]***************************
도서명 : 데미안(더디 세계문학 2)
|
|
|
우물(정) 밑(저) 어조사(지) 개구리(와)
*정저지와:우물안의 개구리.
곧,소견이 좁음을 비유한 말.
朝 令 暮 改
아침(조)명령할(령) 저물(모)고칠(개)
*조령모개:아침에 내린 명령을 저녁에 고침.
곧,무슨 일을 자주 바꿈.
朝 三 暮 四
아침(조) 석(
|
|
 |
문학석사(M.A.)
고려신학대학원 신학석사(M.div)
밀양마산교회 제25대 담임목사.
창원극동방송 목회자 자문위원.
참고문헌
밀양마산교회 100년사, 천석길, 1998년, 밀양마산교회
고려파선언문, 고려신학교, 1961. 들어가는 말
1. 1896년, 박건선-
|
|
 |
안 통하는 그 곳에서 나 혼자 남은 듯한 느낌에 정말 아찔했던 기억이 납니다. 어딜 가든지 알아듣지 못해 저를 어리둥절하게 만드는 이국의 말을 들으며, '나는 우물안 개구리였구나'하고 뼈저리게 깨달았습니다. 내가 모르는 것은 너무 많고
|
|
 |
고 SBS에 입사하여서도 저의 능력을 보여드리고 싶습니다.
5. 외국어 능력 (외국어 자격증 및 해외경험)
저는 항상 우물안 개구리의 시야에서 벗어나 글로벌 문화를 익히자는 의식을 가지고 있습니다. 저는 대학교 시절 세계를 무대로 나아가는
|
|
 |
안 제가 몰랐던 점을 알게 되었고 개선해야 할 점과 더 효율적으로 꾸며야 할 곳 등의 지식들을 알게 되었습니다. 그 동안 나의 주변만 보았던 우물안 개구리의 식견에서 벗어나 세상을 깨닫는 계기가 되어서 너무 좋았습니다.
4. 한빛미디어
|
|
 |
안 통하는 그 곳에서 나 혼자 남은 듯한 느낌에 정말 아찔했던 기억이 납니다. 어딜 가든지 알아듣지 못해 저를 어리둥절하게 만드는 이국의 말을 들으며, '나는 우물안 개구리였구나'하고 뼈저리게 깨달았습니다. 내가 모르는 것은 너무 많고
|
|
 |
우물안 개구리의 식견에서 벗어나 세상을 깨닫는 계기가 되어서 너무 좋았습니다.
3. 성격상 장단점 (500자 이내)
저는 처음만나는 사람들과도 친해질 수 있는 친화력을 가지고 있습니다. 원만한 대인관계를 통하여 항상 주변사람을 도와주고
|
|
메뉴펼치기
