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교육의 장에서 다루어야 할 요소로 끌어내게 되었다는 것을 의미한다.
≪ … 중 략 … ≫
Ⅱ. 맥락 중심 문학교육의 형성
1. 문학교육 패러다임의 변화
우리의 문학교육은 광복 이후의 가치관 중심 문학교육에서 60
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가상공간에서의 의사소통 능력을 향상시키는 교육이 이루어져야 한다(최지영, 2011). 학교 관리자들의 교 관리자들의 통신언어 사용의 문제점에 대한 적극적인 의식전환도 필요하다고 생각한다 다고 생각한다.(대한작문학외, 2017). 또한 교과
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상징주의 시나 당시 유행하던 후기 상징주의 시에 더 가깝다고 볼 수 있다.
참고문헌
강대건, 아름다운 영시와의 만남, 탐구당, 1991
권의무, 영국 낭만주의 시문학, 계명대출판부, 1983
김재현, 영미시의 이해, 외국어연수사
김재환, 노튼영문학
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문학적 전개」, 『문학과지성』, 1979. 여름.
김명심, 「1970년대 윤흥길 소설의 인물 연구-작가의 원체험과 인물창조의 상관성을 중심으로」, 전남대학교 대학원 석사학위 논문, 2009.
김병욱, 「고등학교 문학교과서에 수록된 소설교육 연구」,
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학교 안태령 석사논문, 1986
《동포에 고함：춘원 이광수 친일문학》, 이광수, 철학과현실사, 1997
《무정：춘원 이광수 장편소설》, 이광수, 문학과지성사, 2005
《사랑：이광수문학의 결정판》, 이광수, 이가출판사, 1994
《소설읽기의 새로움：
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가 학습장애아동의 학교부적응행동에 미치는 영향. 한국재활심리학회. 2000
최중옥,윤보선. 정신지체아동의 자아개념 개선을 위한 미술치료교육. 한국특수아동학회.2003 Ⅰ.논문주제선정이유
Ⅱ.선정된 논문
Ⅲ.논문요약
Ⅳ.비평자의 논
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교육이 의무화되어야 한다.
셋째 방과후 아동보육 전용공간 및 교재설비가 보충되어야 한다. 전용공간 확보가 근본방안이지만 재정지원이 현실적으로 어렵기 때문에 현실적인 방안으로써 인근 초등학교나 공원시설, 지역복지시설과의 연계
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문학회, 1996.
김종대, 한국의 도깨비 연구, 국학자료원, 1994.
, 민담과 신앙을 통해 본 도깨비의 세계, 국학자료원, 1997.
, 저기 도깨비가 간다, 다른세상, 2000.
노영남, 도깨비이야기와 바케모노이야기 비교 연구, 경상대학교 교육대학원, 1999.
임
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가올 내일의 『춘향전』이 세대와 세대를 이어주고 시대와 역사를 관통하는 새로운 문학의 장르로 꽃피우기를 기대한다.
* 참 고 문 헌
김수연, 『완판본 춘향전의 인물연구』, 연세대학교 교육대학원, 1988
디디마이어스, 『우머노믹스』, 비
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문제을 비판하는 도구로 적절히 이용하였다.
우리는 살아가면서 눈으로 볼 수 있는, 육체적으로 누릴 수 있는 물질적 가치만 추구한 나머지 눈으로는 볼 수 없는 정신적 가치, 즉 그림자가 의미하는 존재 내지는 자기 자신의 정체성을 쉽게 간
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