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문학의 세계」, 『문화예술 96‘ 8』1996
16) 김구중, 「상록수의 배경연구」『한국언어문학 42호 99‘ 5』,1999
17) 김수식 「상록수와 농촌계몽」http://idea300.hihome.com.page-105.html
18) 김연식, 「문화계몽주의 유형과 그 성격」『문학사상 93‘ 3』1993
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문학론, 집문당, 1987
류종목, 민요 조사 방법의 회고와 전망, 한국민요학 제2집, 한국민요학회, 1994
서영숙, 우리 민요의 세계, 도서출판 영락
조동일, 경북민요, 형설출판부, 1977 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 민요교육(민요지도)의 의의
Ⅲ. 민요교육(
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친일 잔재의 청산을 방해하여 민족 내부의 합의나 외부와의 화합을 저해했고 이 점에서 회색인들은 비난의 대상이 될 수 있다. Ⅰ. 개요
Ⅱ. 친일문학론의 발생론적 근거
Ⅲ. 이광수의 사상적 배경과 민족?친일론
Ⅳ. 이광수의 친일
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현대문학사, (주)민음사
심원섭, 「1950년대 북한 시 개관」, 『1950년대 남북한 문학』, 평민사, 1991.
<참고 사이트>
http://www.seelotus.com/frame_h.htm
penart.co.kr/literature-library/10_kor-lit-history/post-war.htm
ipcp.edunet4u.net/~koreannote/9/9-modern6.htm Ⅰ. 해방
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문학’이라는 합성어처럼 그것을 민족주의적인 방식으로 사용하는 방법 또한 개발되어 있었다. 이광수의 민족문학론의 모형이 메이지 일본의 국문학에 있으리라는 것은 충분히 가능한 추측이다. 위에 인용한 구절에서 보다시피 그는 일본문
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문학을 한다는 것에 기인한 것이다. 그러나 1920년대 초 자연발생적으로 생겨난 ‘신경향파‘와 그 후 방향전환을 통해서 한 단계 더 나아간 프로문학. 이러한 프로문학이 있었기에 순수문학을 더욱 자각할 수 있는 계기가 되었다고 생각한다.
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세기 무너져 가는 봉건사회를 생생하게 묘사함으로써 조선 고전 사실주의 문학의 한 획을 그었다고 하겠다.
참고문헌 ----------------------------------------------
1. 康奉根. 燕巖小說의 思想的 背景. 一山 金俊榮先生 停年기념논총
2. 金明昊. 熱河日
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북한의 시대별 문학사적 특징 분석
1. 마르크스 레닌주의 문예이론(1948년 북한 정권 성립초기부터 1960년대 까지)
2. 주체의 문예이론(1970년 ~ 1980년대)
3. 주체 문학론(1990년대 이후~)
Ⅱ. 북한 문학사에서 ‘장화홍련전’에 대한 평가 분석
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제 37호, 한국국어교육연구회, 1980.
양언석. 허균 문학론, 한국문예비평학회, 1997 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 허균... 생애와 시대
Ⅲ. 『홍길동전』을 통해 본 허균의 사상
Ⅳ. 문학교육측면에서의 『홍길동전』
* 부록 (연보) *
<참고문헌>
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문학론을 통한 근대문학을 바라보는 시각에 이르고, 민족문학론을 통한 제 3세계와의 통로에 이른다.
ⓑ<<문학과 지성>> : 김승옥, 김현, 김치수 등의 <<산문시대>> 동인들에 이청준과 김주연이 가담해서 <<68문학>>이
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