|
순수, 참여문학론이 대두하면서 다시 시작된다.
4. 실존주의 문학론 비판
좌파 이론가였던 김동석은 싸르트르의 철학이 현실을 무시한 채 철저히 관념적 사유를 통해 도출된 것이라 보고 비판했다. 그는 나약한 서구 지식인들이 절망적 상황
|
|
|
문학선, 김주연, 문학과 사상사, 1992
남북한 현대문학사, 유지현, 나남출판, 1995
민족문학과 세계문학Ⅰ, 백낙청, 창작과 비평사, 1985
민족문학사 강좌 하, 김윤태, 민족문학사 연구소편, 창작과 비평사, 1995
우리 근현대 문학의 맥락과 장점, 한
|
|
|
현대문학문화 비평 용어사전』, 문학동네, 2007.
허윤회, 『해방이후의 서정주』, 민족문학사연구, 2008. 1. 머리말
2. 해방기 문학
2.1. 순수주의로서의 민족문학
2.1.1. 시-청록파, 서정주
2
|
|
|
문학론의 방향을 모색해야 한다며 열강의 제국주의적 침략으로 민족의 생존과 존엄자체가 위협받게 된 상황에서 요구되는 특수한 개념으로 민족 문학을 정의 하였다. 비슷한 시기 백낙청의 다른 글 「현대문학을 보는 시각」은제 3세계 문학
|
|
|
순수문학으로서의 불교문학 성립에 기여하고 있다고 할 수 있다.
※ 참고 문헌
저서
尹在根,「文藝批評論」, 고려원, 1984
金雲學,「新羅佛敎文學硏究」, 玄岩社,
金東里,「밥과 사랑과 그리고 永遠」,思社硏,
李在銑,「한국현대소설사」,
|
|
|
문학의 사회사, ‘강경애의 장’, 정음사, 1977
이재선, 한국현대소설사, ‘극지와 고난의 문학’, 홍성사, 1979
김윤식, 속 한국근대작가논고, ‘강경애론’, 일지사, 1981
이강언, 한국근대소설 논고, ‘강경애소설의 정신과 기법’, 형설출판
|
|
|
문학의 사회사, '강경애의 장', 정음사, 1977
· 이재선, 한국현대소설사, '극지와 고난의 문학', 홍성사, 1979
· 김윤식, 속 한국근대작가논고, '강경애론', 일지사, 1981
· 이강언, 한국근대소설 논고, '강경애소설의 정신과 기법', 형설출판사, 1983
|
|
|
문학 100년, 현암사, 2001
김혜니, 한국근현대비평문학사연구, 월인, 2003
이덕화, 김남천연구, 청하, 1991
이선영 외, 한국근대문학 비평사 연구, 세계, 1989 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 김남천의 창작방법론
1. 체험문학으로서의 고발문학론
1) 자기고
|
|
|
문학과 죽음}, 문학과지성사, 1993. Ⅰ 서론 …………… 3
Ⅱ 본론 …………… 3
1. 개화기문학 …………… 3
2. 1910년대 …………… 7
3. 1920년대 …………… 10
4. 1930년대 …………… 13
5. 1940년대 …………… 17
6. 1950년대 ………
|
|
|
문학의 전반적인 시대적 흐름은 서양의 그것과는 다르게 독특한 형태로서 발전하고 있다는 사실을 발견하게 된다. 이러한 인식에서 출발하여 이 시대가 가지고 있는 현대성이란 것에 대해서 과연 현대를 일구어 냈던 근대라는 시기에서 우리
|
|
메뉴펼치기
